skjvcscspwiki - User contributions [en]

Cabala (esoterismo)

2025-08-21T09:41:50Z

2001:B07:646B:3C3D:1274:9CFB:CA8F:DABE: /* Influenza nella cultura di massa */

{{nota disambigua|altre versioni e interpretazioni|Cabala|Cabala ermetica}}
[[File:Opus mago-cabalisticum et theologicum - vom Uhrsprung und Erzeugung des Saltzes, dessen Natur und Eigenschafft, wie auch dessen Nutz und Gebrauch (1719) (14779133885).jpg|thumb|upright=1.3|Illustrazione della cabala cosmologica nell{{'}}''Opus mago-cabalisticum et theologicum'', di [[Georg von Welling]] (1719)]]
La '''Cabala esoterica''', o '''Cabala ermetica'''<ref>In passato poteva esistere una differenziazione tra ''Cabala esoterica'', molto legata alla [[magia nera]], e ''Cabala ermetica'', di matrice più o meno [[occultismo|occulta]], ma oggi tale distinzione appare più sfumata non essendo possibile ricondurre l'occultismo entro pratiche di natura esclusivamente maligna.</ref> (cabala: letteralmente "tradizione", "ricevimento" o "rendiconto"), nella [[tradizione]] [[cultura occidentale|culturale occidentale]] rappresenta il punto di incontro principe per tutti i rami dell'esperienza [[Esoterismo|esoterica]] ed [[Iniziazione|iniziatica]]: [[magia]], [[occultismo]], [[Gnosticismo|gnosi]], [[orfismo]], ecc. Prende spunto dall'approccio [[Misticismo ebraico|esoterico]] della [[cabala ebraica]] per poi, nei risvolti dell'odierno [[occultismo]], uscire dai confini essenzialmente religiosi di quell'esperienza.

Il pensiero cabalistico costituisce la filosofia basilare e la struttura sottesa alle società magiche come l'[[Ordine Ermetico dell'Alba Dorata]], gli [[Thelema|ordini thelemici]], le società mistico-religiose come la [[Rosacroce|Compagnia dei Rosacroce]], ed è un precursore dei movimenti [[Neopaganesimo|neopagani]], [[Wicca]] e [[New Age]].<ref>H. Bogdan, ''Western Esotericism and Rituals of Initiation'', University of New York Press, 2007, p. 49. ISBN 978-0-7914-7069-5</ref> La Cabala ermetica è il fondamento della Qabalah [[Qelipot|Qliphotica]] studiata dagli ordini del sentiero sinistrorso, come il ''[[Tifone (mitologia)|Typhonian]] [[Ordo Templi Orientis]]''.

La Cabala ermetica occulta nacque insieme alla [[Cabala cristiana|corrente cabalistica cristiana]] del [[Rinascimento europeo]], diversificandosi in Cabala esoterica [[cristianesimo|cristiana]], non-cristiana, o anti-cristiana a seconda delle varie scuole dell'era moderna. Si basa su un gran numero di influenze, in particolare: [[Cabala ebraica]], [[astrologia occidentale]], [[alchimia]], religioni [[Paganesimo|pagane]] soprattutto egiziane e greco-romane (da cui il sincretismo di [[Ermete Trismegisto|Ermete]]), [[neoplatonismo]], [[gnosticismo]], il sistema [[Libro di Enoch|enochiano]] di [[Magia cerimoniale|magia angelica]] prodotto da [[John Dee]] e [[Edward Kelley]], [[Ermetismo (filosofia)|ermetismo]], [[tantra]] e simbolismo dei [[tarocchi]]. La cabala ermetica differisce dalla forma ebraica nell'essere più dichiaratamente un sistema [[Sincretismo|sincretico]], pur condividendo molti concetti con la [[Cabala ebraica]].
[[File:Tree of life wk 02.svg|thumb|Albero [[sefirot]]ico che mostra i percorsi del sentiero luminoso.]]
L'interesse odierno per la Cabala esoterica è causato dai suoi sottili riferimenti [[Psicologia|psicologici]] che, secondo gli appassionati, ne fanno un ottimo strumento di riflessione e indagine dell'[[Anima|animo umano]], talora paragonato per potenza ai simboli della [[mitologia greca]].<ref>[https://www.inventati.org/amprodias/txt/magick/yoga.htm "Lo yoga in Aleister Crowley"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200129231349/https://www.inventati.org/amprodias/txt/magick/yoga.htm |data=29 gennaio 2020 }}, di Marco Pasi. URL consultato 19 maggio 2016.</ref>

== Insegnamenti ==
=== Concetto di divinità ===
Un interesse primario della Cabala ermetica è la natura della divinità, fondato su un concetto che è alquanto differente da quello presentato dalle religioni [[Monoteismo|monoteiste]]; in particolare non c'è quella rigorosa separazione tra divinità e umanità che esiste invece nel monoteismo.<ref>[[Dion Fortune]], ''The Mystical Qabala'', Aquarian Press, 1987, p. 44. ISBN 978-0-85030-335-3</ref> La Cabala ermetica si attiene al concetto [[neoplatonismo|neoplatonico]] che l'universo manifesto, di cui fa parte la creazione materiale, sorse da una serie di [[emanatismo|emanazioni]] della deità.<ref>[[Dion Fortune]], ''The Mystical Qabalah, cit.'', pp. 37-42.</ref>

Tali emanazioni furono generate da tre stati preliminari che si considera abbiano preceduto la manifestazione.<ref>La struttura prende spunto essenziale dalla [[Cabala ebraica]].</ref> Il primo è lo stato di nullità completa, noto come ''Ein'' ({{ebraico|אין}}, "nulla"); il secondo stato, considerato una "concentrazione"di ''Ein'', è ''[[Ein Sof|Ein Soph]]'' (אין סוף, "senza limiti, infinito"); il terzo stato, prodotto da un "movimento" di ''Ein Soph'', è ''Ein Soph Or'' (אין סוף אור, "luce illimitata"), ed è da questo splendore iniziale che si origina la prima emanazione della creazione.<ref>[[Dion Fortune]], ''The Mystical Qabalah, cit.'', pp. 29-36.</ref>

=== Le Sefirot nella Cabala esoterica ===
{{vedi anche|Albero della vita (Cabala)}}
[[File:HermesTrismegistusCauc.jpg|thumb|[[Ermete Trismegisto]], [[personaggio]] leggendario venerato come maestro di [[sapienza (filosofia)|sapienza]] e ritenuto l'autore del ''[[Corpus hermeticum]]'']]
[[File:Tree of Life 2009 large.png|thumb|L'[[Albero della vita (Cabala)|Albero della Vita]] cabalistico organizzato secondo la teoria ermetica dei "Servitori della Luce"]]
Le emanazioni della creazione generate da ''Ain Suph Aur'' sono dieci e si chiamano ''[[Sephiroth]]'' ('''סְפִירוֹת''', sing. [[Sephirah]] '''סְפִירָה''', "enumerazione"). Queste sono concettualizzate alquanto diversamente da quelle presenti nella [[Cabala ebraica]].<ref>[[Dion Fortune]], ''The Mystical Qabalah, cit.'', ''s.v.'' "Sephirot".</ref>

Da Ain Suph Aur si cristallizza [[Kether]], prima sephirah dell'albero della vita ermetico. Da Kether emanano a turno il resto delle Sephirot: Kether (1), [[Chokhmah]] (2), [[Binah]] (3), [[Daat]], [[Chessed]] (4), [[Ghevurah]] (5), [[Tiferet]] (6), [[Nezach]] (7), [[Hod (ebraismo)|Hod]] (8), [[Yessod]] (9), [[Malkuth]] (10). A Daat non viene assegnato un numero poiché è considerata parte di Binah o sephirah nascosta.<ref>[[Israel Regardie]], ''The Golden Dawn'', Llewellyn, 2000, p. 51. ISBN 978-0-87542-663-1</ref>

Ogni sephirah è considerata emanazione dell'energia divina (spesso descritta come "la luce divina") che scaturisce dall'immanifesto, attraverso Kether nella manifestazione.<ref>[[Dion Fortune]], ''The Mystical Qabalah, cit.'', p. 1.</ref> Questo flusso di luce è indicato dal lampo mostrato dai diagrammi dell'albero sefirotico e che attraversa in turno ciascuna sephirah secondo la rispettiva numerazione.

Ogni sephirah è un nesso di energia divina e ciascuna ha un certo numero di qualità, che permettono al cabalista di comprendere le caratteristiche di ogni specifica sephirah. Il modo di attribuire le diverse qualità a ciascuna sephirah è una delle differenze che contraddistingue la natura della Cabala esoterica dalle altre. Ad esempio, alla sephirah [[Hod (ebraismo)|Hod]] vengono attribuite gloria, intelligenza perfetta, gli otto del mazzo dei [[tarocchi]], il pianeta [[Mercurio (astronomia)|Mercurio]], il dio egizio [[Thot]], l'[[arcangelo Michele]], il dio romano [[Mercurio (divinità)|Mercurio]] e l'elemento alchemico [[Mercurio (alchimia)|Mercurio]].<ref>[[Israel Regardie]], ''The Golden Dawn'', Llewellyn, 2000, pp. 20-21. ISBN 978-0-87542-663-1</ref><ref>[[Dion Fortune]], ''The Mystical Qabalah, cit.'', pp. 238-251.</ref> Il principio generale implicito è che il cabalista mediterà su tutte queste attribuzioni e tramite esse acquisirà una comprensione del carattere della sephirah, incluse tutte le sue corrispondenze.

=== Tarot ed Albero della vita ===
{{vedi anche|Tarocchi}}
I cabalisti esoterici considerano le carte dei [[tarocchi]] come chiavi per accedere all'[[Albero della vita (Cabala)|Albero della Vita]]. Le 22 carte, compresi i ventuno [[Arcani maggiori|arcani]] più [[il Matto|il Matto o Zero]], sono spesso chiamate i "[[Tarocchi|Trionfi]]" o "Grandi Misteri" ("[[Arcani maggiori]]") e sono viste come corrispondenti alle [[alfabeto ebraico|ventidue lettere ebraiche]] ed i ventidue sentieri dell'Albero; dall'asso al dieci in ogni seme corrispondono le dieci Sephiroth nei [[cinque mondi]] cabalistici; e le sedici carte di corte riguardano gli [[Elementi (filosofia)|elementi classici]] presenti in quattro dei cinque mondi (il quinto mondo primordiale, ''[[Adam Qadmon]]'', è spesso escluso a causa della sua [[trascendentale|trascendenza]]).<ref>A.E. Waite, ''The Holy Kabbalah'', University Books, 1971, pp. 554-557.</ref><ref>Israel Regardie, ''The Golden Dawn'', Llewellyn, 2000, pp. 540-593. ISBN 978-0-87542-663-1</ref><ref>Dion Fortune, ''The Mystical Qabalah'', Aquarian Press, 1987, p. 107. ISBN 978-0-85030-335-3</ref> Mentre le Sephiroth descrivono la natura della divinità, i percorsi tra di loro descrivono i modi per conoscere il Divino.<ref>Dion Fortune, ''The Mystical Qabalah, cit.'', pp. 102-107.</ref>

== Storia ==
[[File:Fotothek df tg 0006103 Theosophie ^ Alchemie ^ Judentum ^ Kabbala.jpg|thumb|[[Sincretismo]] di Cabala, [[Alchemia]], [[Astrologia]] ed altre discipline esoterico-ermetiche in un'illustrazione tedesca del 1616]]

=== Origini della Cabala esoterica ===
{{vedi anche|Gnosticismo}}
La visione tradizionalista ebraica ancorata alle origini della [[Cabala ebraica]] la considera come uno sviluppo intrinseco dall'interno della [[religione ebraica]], talora espressa attraverso una terminologia [[sincretismo|sincretica]] presa dal [[neoplatonismo]] medievale ebraico. Studiosi contemporanei della [[mistica ebraica]] hanno rivalutato la teoria di [[Gershom Scholem]] secondo la quale la nuova dottrina della Cabala Medievale assimilò una precedente versione ebraica dello [[gnosticismo]];<ref>[[Joseph Dan]], [https://books.google.co.uk/books/about/Kabbalah.html?id=gRMGHAAACAAJ&redir_esc=y ''Kabbalah: A Very Short Introduction'', OUP, 2007] – vedi capitolo sul primo misticismo ebraico in cui si presentano opinioni contemporanee che lo gnosticismo non formò una religione distinta.</ref> [[Moshe Idel]] invece ha ipotizzato una continuità storica di sviluppo a partire dal primo misticismo ebraico.<ref>[[Moshe Idel]], [https://books.google.co.uk/books?id=utWy5kz5K7IC&redir_esc=y ''Kabbalah: New Perspectives'', Yale, 1990].</ref> In contrasto, gli ermetici hanno formulato opinioni differenti circa le origini della Cabala. Alcuni autori vedono tali origini non nel misticismo ebraico, o nello gnosticismo egizio, ma in una tradizione occidentale che si origina dalla [[Grecia classica]] con radici culturali indoeuropee, in seguito adottate da [[cabalisti ebrei|mistici ebrei]].<ref name="Barry">[https://books.google.co.uk/books/about/The_Greek_Qabalah.html?id=w70rWN_-ANAC Kieren Barry, ''The Greek Qabalah: Alphabetic Mysticism and Numerology in the Ancient World'', Samuel Weiser, 1999].</ref>

Secondo tale opinione, la "Cabala ermetica-esoterica" sarebbe la Cabala originale,<ref name="Barry"/> sebbene la parola stessa sia [[lingua ebraica|ebraica]], precedente alla [[Cabala ebraica]] o alla [[Cabala cristiana]]: in parallelo al processo storico di conversione al [[cristianesimo]] dei [[paganesimo|pagani]], i [[misticismo ebraico|circoli mistici ebraici]] furono in grado di incorporare la [[ghematria]] e l'Albero della Vita nei propri concetti e nella struttura monoteistica senza quasi sollevare diffidenze. I cristiani invece vennero perseguitati proprio per lo stesso processo, poiché simile al loro [[panenteismo]] [[politeismo|politeistico]] precristiano. Con il [[Rinascimento]], il cristianesimo avrebbe riscoperto questa "sapienza" nell'[[ebraismo]].<ref name="Barry"/>

=== Occultismo rinascimentale ===
La [[Cabala ebraica]] venne assorbita dalla tradizione ermetica perlomeno nel [[XV secolo]] quando [[Giovanni Pico della Mirandola]] promosse un mondo [[sincretismo|sincretico]] combinando [[platonismo]], [[neoplatonismo]], [[aristotelismo]], [[ermetismo (filosofia)|ermetismo]] e Cabala.<ref>S. A. Farmer, ''Syncretism in the West: Pico's 900 Theses (1486)'', Medieval & Renaissance Texts & Studies, 1999,.ISBN 978-0-86698-209-2</ref> [[Agrippa von Nettesheim|Heinrich Cornelius Agrippa]] ([[1486]]–[[1535]]), mago tedesco, scrittore occulto, teologo, astrologo ed alchimista, scrisse l'influente ''De Occulta Philosophia libri III'', incorporando la Cabala nella sua teoria e pratica della magia occidentale. Contribuì molto alla visione [[Rinascimento|rinascimentale]] del rapporto della magia rituale col cristianesimo. Il sincretismo ermetico di Pico fu ulteriormente sviluppato da [[Athanasius Kircher]], [[Compagnia del Gesù|prete gesuita]], eclettico ermetista, che scrisse estensivamente in materia nel [[1652]], aggiungendo nella miscela altri elementi come l'[[Orfismo]] e la [[Religione egizia|mitologia egizia]].<ref>Edward W. Schmidt, "The Last Renaissance Man: Athanasius Kircher", ''SJ Company: The World of Jesuits and Their Friends'', 19 (2), inverno 2001–2002.</ref>

[[File:Kircher Tree of Life.png|thumb|L'"Albero di Kircher": illustrazione di [[Athanasius Kircher]] del [[1652]], in cui rappresenta l'[[Albero della vita (Cabala)|Albero della Vita]] basandosi su una versione del [[1625]] di [[Philippe d'Aquin]]. È tuttora l'ordinamento più comune di Sephiroth e sentieri nell'Albero della Cabala ermetica]]

=== Società esoteriche illuministiche ===
Una volta che l'ermetismo non fu più approvato dalla Chiesa cristiana, divenne clandestino e si formarono numerose confraternite ermetiche. Con l'età della ragione [[Illuminismo|illuminista]] ed il suo scetticismo per la religione tradizionale, la tradizione della [[Cabala cristiana]] [[exoterismo|exoterico]]-[[teologia|teologica]] diminuì, mentre nella [[esoterismo occidentale|tradizione misterica occidentale]] fiorì la Cabala ermetica esoterica-occulta. La Cabala non ebraica, a differenza della censura [[mainstream]] della [[Cabala pratica|corrente magica]] da parte della [[Cabala ebraica]], divenne una componente centrale dell'[[occultismo]] occidentale, del [[magia|paranormale]] e della [[divinazione]].<ref name="Palmer"/>

Il [[Rosacroce|Rosicrucianesimo]] e le branche esoteriche della [[Massoneria|frammassoneria]] insegnavano filosofie religiose, Cabala e magia divina in fasi progressive di iniziazione. I loro insegnamenti esoterici e la struttura delle società segrete, con un corpo esterno governato da un livello interno di adepti, ispirò il formato delle organizzazioni esoteriche moderne.<ref name="Palmer">[[Manly Palmer Hall]], [https://books.google.co.uk/books?id=kZIaOt4xwnwC&redir_esc=y ''The Secret Teachings of All Ages''], Penguin, 2003.</ref>

=== Revival magico ===
[[File:Eliphas levi.jpg|left|thumb|upright=0.5|[[Eliphas Lévi]]]]
Il [[Romanticismo]] post-illuminista incoraggiò l'interesse sociale nell'[[occultismo]], di cui faceva parte la narrativa cabalistica ermetica. Il libro intitolato ''The Magus'' ([[1801]])<ref>{{en}} [http://www.sacred-texts.com/grim/magus/ ''The Magus''], testo online ([[Londra]], [[1801]]).</ref> di [[Francis Barrett]], manuale di [[magia cerimoniale]], ottenne poco successo finché arrivò ad influenzare l'entusiasta francese [[Eliphas Lévi]] ([[1810]]-[[1875]]). I suoi fantasiosi abbellimenti letterari di invocazioni magiche presentarono il cabalismo come sinonimo sia della cosiddetta magia bianca sia della cosiddetta magia nera. Le innovazioni di Lévi inclusero l'attribuzione delle lettere ebraiche alle carte dei [[Tarocchi]], formulando così un legame tra magia occidentale ed esoterismo ebraico, rimasto da allora fondamentale nella magia occidentale. Lévi ebbe un impatto profondo sul contenuto magico dell'[[Ordine Ermetico dell'Alba Dorata]] (''[[Golden Dawn]]''). Grazie agli occultisti che si ispirano a lui (tra cui [[Aleister Crowley]], che si considerava la [[reincarnazione]] di Lévi) Lévi viene ricordato come uno dei fondatori della rinascita della [[magia]] nel [[XX secolo]].<ref>Rossell Robbins, ''The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology'', Crown Publishers Inc., 1959, ''ss.vv.''. ISBN 0-600-01183-6</ref>

=== Ordine Ermetico dell'Alba Dorata ===
{{vedi anche|Hermetic Order of the Golden Dawn}}
La Cabala ermetica fu estensivamente sviluppata dall'[[Ordine Ermetico dell'Alba Dorata]] (orig. ingl. ''[[Hermetic Order of the Golden Dawn]]''),<ref>Ellic Howe, [https://books.google.co.uk/books?id=mLoEwYOu6SgC&dq=York++The+Magicians+of+the+Golden+Dawn%2Bgoogle+book&source=gbs_navlinks_s ''The Magicians of the Golden Dawn: A Documentary History of a Magical Order 1887-1923''], Editorial Kier, 1972, p. XI.</ref> Nell'ambito della [[Golden Dawn]], la fusione dei principi cabalistici come le dieci Sephirot con le divinità greche ed egizie fu reso più coesivo ed esteso a comprendere altri sistemi come quello enochiano della magia angelica di [[John Dee]] e certi concetti orientali (particolarmente quelli [[indù]] e [[Buddhismo|buddhisti]]), tutti nel contesto di una struttura di ordine [[massoni]]co o [[Rosacroce|rosicruciano]].<ref>Contestualmente, alla fine dell'[[Ottocento]], in [[Inghilterra]] due dei fondatori della società segreta inglese della [[Golden Dawn]], [[Samuel Liddell MacGregor Mathers]] e [[William Wynn Westcott]], crearono un sistema in cui elementi della tradizione occidentale che erano armonizzati sotto l'ombrello dell'[[Albero della vita (Cabala)|Albero della Vita]]. Il lavoro della Golden Dawn fu tenuto segreto fino a quando non fu pubblicato prima da [[Aleister Crowley]] e successivamente da [[Israel Regardie]]. Il testo di riferimento sulla Cabala ermetica/esoterica è stato scritto da Violet Firth [[Dion Fortune]] e porta il nome di ''Cabala mistica''.</ref>

[[Aleister Crowley]], che appartenne alla [[Golden Dawn]] prima di formare i suoi ordini magici personali, è l'esponente più noto della Magia Ermetica<ref>J. Symonds & K. Grant, ''The Confessions of Aleister Crowley'', Hill & Wang, 1969. ISBN 978-0-8090-3591-5</ref> o [[Thelema|''"Magick"'']] come preferiva chiamarla. Il libro di Crowley, ''Liber 777'', dà una chiara idea del più vasto approccio ermetico. È una serie di tabelle di corrispondenze relative alle varie parti di [[magia cerimoniale]] e di religione occidentale e orientale rispetto ai trentadue numeri che rappresentano le dieci sfere ([[Sephirot]]) più i ventidue percorsi dell'Albero cabalistico della vita. La natura panenteistica dei cabalisti ermetici vi risulta evidente, poiché basta consultare la relativa tabella per vedere che [[Chessed]] ({{ebraico|חסד}}, "Misericordia") corrisponde a [[Giove (divinità)|Giove]], [[Iside]], il [[colore blu]], [[Poseidone]], [[Brahmā]] e [[ametista]].

[[File:goetia2.jpg|thumb|Variante di [[cerchio]] e [[triangolo]] di Aleister Crowley, usato nell'evocazione dei settantadue spiriti dell{{'}}''Ars Goetia'']]
Crowley diede la seguente definizione di Cabala:
{{Citazione|La Cabala è:
#Un linguaggio atto a descrivere certe categorie di fenomeni e a esprimere certi tipi di idee che sfuggono alla normale fraseologia. Puoi paragonarla alla terminologia scientifica della chimica.
#Una terminologia multiforme ed elastica mediante la quale è possibile mettere a confronto processi mentali che appaiono diversi a causa delle costrizioni imposte dalle peculiarità delle varie espressioni letterarie. Puoi paragonarla a un lessico, o ad un trattato di [[religione comparata]].
#Un simbolismo che consente a chi pensa di formulare le proprie idee con assoluta precisione e uno strumento per interpretare simboli, il cui significato è divenuto oscuro, è stato dimenticato, o è mal compreso, stabilendo le necessarie connessioni fra l'essenza delle forme, i suoni, le idee semplici (come i numeri) ed i loro equivalenti spirituali, morali o intellettuali. Puoi paragonarla all'interpretazione delle arti antiche mediante considerazioni estetiche determinate da fatti fisiologici.
#Un sistema di classificazione di idee multiformi, che rende in grado la mente di aumentare il suo vocabolario di pensieri e di fatti mediante la loro organizzazione e correlazione. Puoi paragonarla alla ''[[tavola pitagorica]]''.
#Un sistema per procedere dal noto all'ignoto mediante principi simili a quelli della matematica. Puoi paragonarla all'uso della [[radice quadrata]] di meno uno, o del numero « [[e (costante matematica)|e]] », eccetera.
#Un criterio sistematico mediante il quale l'esattezza delle corrispondenze può essere verificata grazie all'esame delle scoperte nuove alla luce della loro coerenza con l'intero corpo della dottrina. Puoi paragonarla all'esame del carattere e della posizione di un individuo in base alle convenzioni educative e sociali.|Da [http://hermetic.com/crowley/ ''The Libri of Aleister Crowley'']}}

=== Dopo la Golden Dawn ===
Molti dei rituali della [[Golden Dawn]] furono pubblicati da Crowley, alterati in vari modi per allinearli al suo approccio ''magicko'' [[Thelema|New Aeon]]. [[Israel Regardie]] successivamente compilò le forme più tradizionali di tali rituali e le pubblicò come libri.<ref>Chic Cicero & Sandra Cicero, ''`Self Initiation into the Golden Dawn Tradition'', Llewellyn, 1998, p. xix. ISBN 978-1-56718-136-4</ref>

[[Dion Fortune]], un'adepta di ''[[Golden Dawn|Alpha et Omega]]'' (una propaggine di Golden Dawn), che poi fondò la [[Esoterismo occidentale|''Fraternity of the Inner Light (Fraternità della Luce Interiore)'']] scrisse il libro fondazionale ''The Mystical Qabalah'', ampiamente considerato uno delle migliori introduzioni generali alla Cabala ermetica moderna.<ref>Charles Fielding & Carr Collins, ''The Story of Dion Fortune'', Thoth Books, 1998, p. 151. ISBN 978-1-870450-33-1</ref><ref>Alan Richardson, ''The Magical Life of Dion Fortune'', Aquarian Press, 1991, p. 137. ISBN 978-1-85538-051-6</ref>

[[Paul Foster Case]] ([[1884]]–[[1954]]) fu un occultista americano e autore di libri influenti sui [[tarocchi|tarocchi occulti]] e la Cabala. Fondò la scuola misterica ''Builders of the Adytum'' ("B.O.T.A."), basata sull'[[Hermetic Order of the Golden Dawn]] e sul sistema della [[Massoneria|loggia massonica blu]], in seguito ampliata dall'occultista Ann Davies ([[1912]]–[[1975]]). B.O.T.A. insegna [[psicologia]] esoterica, [[tarocchi]] occulti, Cabala ermetica, astrologia e meditazione.<ref>P. Clark, ''Paul Foster Case. His Life and Works'', Covina CA: Fraternity of the Hidden Light, 2013, ''passim''.</ref>

Pat Zalewski è uno studente dell'occultista Jack Taylor, che a sua volta fu discepolo di [[Robert Felkin]] ([[1853]]–[[1926]]) della scuola Golden Dawn praticata in [[Nuova Zelanda]], dopo che Felkin vi emigrò. Zalewski ha pubblicato numerosi libri sulla Cabala ermetica e la tradizione dell'Alba Dorata.<ref>[https://www.goodreads.com/author/list/441146.Pat_Zalewski Bibliografia di Zalewski].</ref>

[[Samael Aun Weor]] ([[1917]]-[[1977]]) ha scritto importanti opere<ref>[http://www.venerabilisopus.org/en/books-samael-aun-weor-gnostic-sacred-esoteric-spiritual/#books-libros-livres Bibliografia di S. A. Weor] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160529181642/http://www.venerabilisopus.org/en/books-samael-aun-weor-gnostic-sacred-esoteric-spiritual/#books-libros-livres |data=29 maggio 2016 }}.</ref> che discutono della Cabala nell'ambito di varie religioni, come quella egizia, pagana e centroamericana, specialmente nel suo libro ''The Initiatic Path in the Arcana of Tarot and Kabbalah''.<ref>{{es}} [http://www.gnosis.ws/maestro.htm "Biografía del V. M. Samael Aun Weor"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150424035513/http://www.gnosis.ws/maestro.htm |date=24 aprile 2015 }}.</ref>

==Influenza nella cultura di massa==
La cantante [[Madonna (cantante)|Madonna]], che in passato si era definita [[Cattolicesimo|cattolica]], si sarebbe convertita nei primi [[anni 2000]] a una forma di cabalismo, convertendo al suo credo anche diversi altri membri del ''[[jet set]]'' [[Stati Uniti d'America|statunitense]], fra cui [[Demi Moore]], [[Britney Spears]], [[Gwyneth Paltrow]] e [[Ariana Grande]].<ref>{{cita web| titolo = What's Behind Hollywood's Fascination with Kabbalah? |editore= ABC News |data= 17 giugno 2005 |url = https://abcnews.go.com/2020/story?id=855125&page=1 |accesso = 4 aprile 2016|lingua=en}}</ref><ref>{{Cita web |titolo = FAQ |editore = The Kabbalah Centre |url = http://www.kabbalah.com/03.php |accesso = 4 aprile 2016 |lingua = en |urlmorto = sì |urlarchivio = https://web.archive.org/web/20061101031511/http://www.kabbalah.com/03.php |dataarchivio = 1º novembre 2006}}</ref>

Un retaggio della cabala esoterica nella [[cultura popolare]] è quella basata sull'[[numerologia|interpretazione numerologica]] delle cifre e dei sogni, conosciuta come [[smorfia napoletana]].<ref>Giovanni Liccardo, ''[https://books.google.it/books?id=pd29DwAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q=cabala&f=false La smorfia napoletana: origine, storia e interpretazione]'', Newton Compton, 2019.</ref>

== Note ==
<references />

== Bibliografia ==
* Robert Ambelain, ''La Cabala Operativa'', Grampus Publishing, 2018.
*Gian Piero Abbate, ''La mia Qabalah,'' J&J 2007
* Paul A. Clark, ''The Hermetic Qabalah'', Fraternity of the Hidden Light 1999.
* [[Dion Fortune]], ''The Mystical Qabalah'', Aziloth Books 2012
* Lon Milo DuQuette,''The Chicken Qabalah of Rabbi Lamed Ben Clifford: Dilettante's Guide to What You Do and Do Not Need to Know to Become a Qabalist'', Weiser Books 2001.
* John Michael Greer, ''Paths of Wisdom: A Guide to the Magical Cabala'', Thoth Publications 2007.
* [[Moshe Idel]], ''Qabbalah. Nuove prospettive'', Milano, Adelphi 2010.
* [[Israel Regardie]], ''A Garden of Pomegranates: Skrying on the Tree of Life'', Llewellyn Publications 1995.
* [[Kocku von Stuckrad]] (curatore), ''Kabbalah and Modernity: Interpretations, Transformations, Adaptations'', Leida, Brill 2010.

== Voci correlate ==
{{div col}}
*[[Abracadabra]]
*[[Albero della vita (cabala)]]
*[[Cabala cristiana]]
*[[Cabala ebraica]]
*[[Cabala pratica]]
*[[Esoterismo]]
*[[Esoterismo occidentale]]
*[[Ghematria]]
*[[Lettura dei tarocchi]]
*[[Metatron]]
*[[Misticismo ebraico]]
*[[Occulto]]
*[[Rosacroce]]
*[[Sephirot]]
*[[Shemhamphorasch]]
*[[Taumaturgia]]
*[[Teosofia]]
*[[Teurgia]]
{{div col end}}

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==
* {{cita web|http://www.kabbalah.info/italykab/index_italy.htm|Centro Mondiale di Studi Cabalistici Bnei Baruch}}
* [https://web.archive.org/web/20190808173750/http://www.dottabbate.it/ ''La mia Qabalah - Viaggio attraverso un triennio d'incontri domenicali''], appunti del corso tenuto a Milano e a Pordenone da Abbate Gian Piero
* {{cita web|url=http://www.dottabbate.it|titolo=Vari articoli sulla Cabala|3=http://www.dottabbate.it|4=Diversi articoli e informazioni sulla Cabala di Abbate Gian Piero|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20190808173750/http://www.dottabbate.it/|dataarchivio=8 agosto 2019|urlmorto=sì}}
* {{es}} [http://lasmeninas.migueb.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200803041932/http://lasmeninas.migueb.com/ |data=3 agosto 2020 }} [https://web.archive.org/web/20160305222640/http://nacho.esp.st/ La Cabala e il dipinto ''Las Meninas'' di Diego Velázquez]
* {{cita web|url=http://www.rodurago.de/en/index.php?site=details&link=cabbalah|titolo=Kabbalah dizionario con motore di 5000 parole|lingua=de}}
* {{cita web|url=http://www.rodurago.de/en/index.php?site=lebensbaum|titolo=L'albero cabalistico della vita|lingua=de}}
* {{en}} [https://web.archive.org/web/20160304025340/http://www.gangleri.nl/articles/51/the-occult-renaissance/ Sondaggio dell'occultismo nel Rinascimento]
* {{en}} [https://web.archive.org/web/20160516195224/http://www.digital-brilliance.com/ ''"Hermetic Kabbalah"''], un sito della Cabala ermetica

{{Cabala|state=collapsed}}
{{magia}}
{{portale|ebraismo|filosofia|religioni}}

[[Categoria:Antropologia religiosa]]
[[Categoria:Esoterismo]]
[[Categoria:Pseudoscienza]]
[[Categoria:Cabala]]
[[Categoria:Numerologia]]

Cabala cristiana

2025-08-20T17:18:30Z

2001:B07:646B:3C3D:1274:9CFB:CA8F:DABE:

[[File:LifeOfRaymondLull14thCentury.JPG|thumb|Manoscritto illuminato del [[XIV secolo]], riprodotto in un libro di storia dei [[Templari]]<ref>Karlsruhe, Badische Landesbibliothek, Cod. St. Peter perg. 92, folio 1v. [https://books.google.co.uk/books/about/An_Illustrated_History_of_the_Knights_Te.html?id=qEHgNAAACAAJ&redir_esc=y Manoscritto, riprodotto in "An illustrated history of the Knights Templar" di James Wasserman, Inner Traditions/Bear, 2006] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160809142308/https://books.google.co.uk/books/about/An_Illustrated_History_of_the_Knights_Te.html?id=qEHgNAAACAAJ&redir_esc=y |data=9 agosto 2016 }}.</ref>]]

La cosiddetta '''Cabala cristiana''' fu un movimento mistico e speculativo, sorto nel [[XV secolo]] tra pensatori non ebrei ed ebrei convertiti al [[cristianesimo]]. Elementi di fondo di tale movimento erano la convinzione che gli insegnamenti occulti della [[Cabala ebraica]]<ref>Qabbalah o Kabbalah è termine che deriva dall'[[ebraico]] קַבָּלָה, 'ricevimento' o 'rendiconto'.</ref> fossero compatibili con la verità cristiana, il tentativo quindi di armonizzarli a tale verità e in qualche caso la pretesa che tali insegnamenti rinviassero, in definitiva, alla verità cristiana.<ref>[[Gershom Scholem]], ''[https://books.google.it/books?id=PDn1j4ISF60C&pg=PA198 La Cabala]'', Edizioni Mediterranee, 1982, p. 198.</ref><ref>[http://www.treccani.it/enciclopedia/cabala/ Scheda] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160813124120/http://www.treccani.it/enciclopedia/cabala |data=13 agosto 2016 }} sulla Cabala in treccani.it.</ref><ref>[http://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/380679/jewish/KABBALAH-CABALA-QABALAH.htm "KABBALAH? CABALA? QABALAH?"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161025134857/http://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/380679/jewish/KABBALAH-CABALA-QABALAH.htm |data=25 ottobre 2016 }} da ''Jewish kabbalaonline.org''</ref>

La Cabala cristiana usò procedure simili a quella ebraica, come la [[ghematria]], ma utilizzò, oltre che la [[lingua ebraica]], il [[Lingua greca antica|greco]] o il [[Lingua latina|latino]].<ref name="CabCris">{{cita libro |autore-articolo= Peter J. Forshaw |articolo= The Genesis of Christian Kabbalah - Early Modern Speculations on the Work of Creation |titolo= Hidden Truths from Eden: Esoteric Readings of Genesis 1-3 |url= https://www.academia.edu/10460846/The_Genesis_of_Christian_Kabbalah_Early_Modern_Speculations_on_the_Work_of_Creation |data= 2014 |lingua= en |accesso= 20 maggio 2016 |urlarchivio= https://web.archive.org/web/20190713140833/https://www.academia.edu/10460846/The_Genesis_of_Christian_Kabbalah_Early_Modern_Speculations_on_the_Work_of_Creation |dataarchivio= 13 luglio 2019 |urlmorto= no }}</ref>

Un esempio del sincretismo del movimento è il ''[[Pentagrammaton]]'' (nome a cinque lettere) che rappresenterebbe il nome segreto di [[Gesù]]. La lettera [[Šin|Šin <span style="font-size: 120%;">ש</span>]], che rappresenta lo [[Spirito Santo]], "scende" nel nome di [[Yahweh]] a comporre il nome del figlio Gesù.

Il risultato differisce in molti punti dalla [[cabala ebraica]] e si avvicina di più all'[[esoterismo]].<ref name="CabCris"/>

Il più famoso esponente della Cabala cristiana è [[Pico della Mirandola]] che la espose nel suo ''[[Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae]]'' (''Conclusioni filosofiche, cabalistiche e teologiche'').<ref name="PeterJ">{{cita libro |autore-articolo= Peter J. Forshaw |articolo= Cabala Chymica or Chemica Cabalistica - Early Modern Alchemists and Cabala |titolo= Ambix, Vol. 60:4 |url= https://www.academia.edu/5237828/Cabala_Chymica_or_Chemia_Cabalistica_-_Early_Modern_Alchemists_and_Cabala |data= 2013 |lingua= en |accesso= 20 maggio 2016 |urlarchivio= https://web.archive.org/web/20150829093501/http://www.academia.edu/5237828/Cabala_Chymica_or_Chemia_Cabalistica_-_Early_Modern_Alchemists_and_Cabala |dataarchivio= 29 agosto 2015 |urlmorto= no }}</ref>

Un'introduzione alla moderna cabala cristiana, da un punto di vista mistico, è il libro ''[[The Mystical Qabalah]]'' (''La Cabala mistica'') della scrittrice britannica [[Dion Fortune]] (1890-1946).

== Origini ==
Il movimento fu influenzato da un desiderio di interpretare aspetti del [[cristianesimo]] ancor più misticamente dei precorsi [[Misticismo cristiano|mistici cristiani]]. I documenti [[Neoplatonismo|neoplatonici]] greci arrivarono in [[Europa]] da [[Costantinopoli]] durante il regno di [[Maometto II]]. Il [[neoplatonismo]] era prevalente nell'Europa cristiana ed era confluito nello [[scolasticismo]] dalle traduzioni di testi [[lingua greca|greci]] ed [[ebraico|ebraici]] in [[Spagna]] nel [[XIII secolo]]. Il [[Rinascimento]] fu un fenomeno di breve durata, finendo verso il [[1750]].<ref name="CabCris"/>

La Cabala cristiana "reinterpretò la dottrina cabalistica con una prospettiva decisamente cristiana, associando [[Gesù Cristo]], la sua morte e risurrezione, alle dieci [[Sephirot]]", e collegando le tre Sephirot superiori alle [[ipostasi]] della [[Trinità (cristianesimo)|Trinità]] e le ultime sette "al mondo inferiore o terreno",<ref>Walter Martin, Jill Martin Rische, Kurt van Gorden, [http://books.google.de/books?id=3mVevn3NWYAC&pg=PA147#v=onepage&q&f=false ''The Kingdom of the Occult''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160409134409/https://books.google.de/books?id=3mVevn3NWYAC&pg=PA147#v=onepage&q&f=false |data=9 aprile 2016 }}, Nashville: Thomas Nelson 2008, pp. 147segg. URL consultato 19 maggio 2016.</ref> oppure "rendendo [[Keter]] il Creatore (o [[Spirito Santo nel Nuovo Testamento|Spirito]]), [[Chokhmah]] il [[Dio Padre|Padre]] e [[Binah (teologia)|Binah]] — la madre superna — [[Maria (madre di Gesù)|Maria]]", il che "pone Maria ad un livello divino con Dio, cosa che le [[Chiesa ortodossa|chiese ortodosse]] hanno sempre rifiutato di fare".<ref>Rachel Pollack, [https://books.google.de/books?id=Ztl-B6NxftAC&pg=PA50#v=onepage&q&f=false ''The Kabbalah Tree: A Journey of Balance & Growth''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160623233851/https://books.google.de/books?id=Ztl-B6NxftAC&pg=PA50#v=onepage&q&f=false |data=23 giugno 2016 }}, 1ª edizione, seconda rist. 2004, St. Paul, MN: Llewellyn Publications 2004, p. 50. URL consultato 19 maggio 2016.</ref> I cabalisti cristiani cercavano di trasformare la Cabala in "un'arma dogmatica da volgere contro gli [[ebrei]] per spronarli alla conversione — iniziando con [[Raimondo Lullo]]", che lo studioso Harvey J. Hames chiama "il primo cristiano a riconoscere ed apprezzare la ''kabbalah'' come strumento di conversione", sebbene Lullo non fosse egli stesso un cabalista né esperto di Cabala.<ref name=karr1>Don Karr, [http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf ''The Study of Christian Cabala in English''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160518145522/http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf |data=18 maggio 2016 }} ([[PDF]]), p. 1. URL consultato 19 maggio 2016.</ref> La susseguente Cabala cristiana si basa più che altro su Pico della Mirandola, Johann Reuchlin e Paolo Riccio.<ref>Walter Martin, Jill Martin Rische, Kurt van Gorden: [http://books.google.de/books?id=3mVevn3NWYAC&pg=PA150#v=onepage&q&f=false ''The Kingdom of the Occult''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141027000450/http://books.google.de/books?id=3mVevn3NWYAC&pg=PA150#v=onepage&q&f=false |data=27 ottobre 2014 }}, Nashville: Thomas Nelson 2008, p. 150.</ref>

Dopo il [[XVIII secolo]], la Cabala si fuse con l'[[occultismo]] europeo, parte del quale aveva una base religiosa; ma la popolarità della Cabala cristiana si era ormai spenta. Alcuni tentativi sono stati fatti per ravvivarla negli ultimi decenni, in particolare in relazione al [[neoplatonismo]] dei primi due capitoli della ''[[Vangelo di Giovanni]]'', ma non è entrata nella [[mainstream|corrente principale]] del cristianesimo.<ref name="CabCris"/>

== Precursori medievali ==
=== Beato Raimondo Lullo ===
[[File:Ramon Llull.jpg|thumb|Il Beato Raimondo Lullo]]
Il [[Ordine francescano|francescano]] Ramon Lull ([[Raimondo Lullo]]) (ca. [[1232]]-[[1316]]) fu "il primo cristiano a riconoscere ed apprezzare la ''kabbalah'' come strumento di conversione", sebbene "non fosse egli stesso un cabalista, né proficiente in nessun particolare approccio cabalistico".<ref name=karr1/> Non interessato alle possibilità dell'influenza erudita ebraica, che sarebbe iniziata nel tardo [[Rinascimento]], la sua interpretazione della neonata Cabala fu rispetto alle possibilità di dibattito teologico con gli [[ebrei]].

=== Conversi spagnoli ===
Un'espressione iniziale della Cabala cristiana fu quella dei [[converso|conversi]] [[Spagna|spagnoli]], dal tardo [[XIII secolo]] fino all'[[Decreto dell'Alhambra|espulsione dalla Spagna del 1492]]. Tra questi si annovera [[Alfonso di Valladolid|Abner di Burgos (poi col nome acquisito alla conversione di Alfonso di Valladolid)]] e Pablo de Heredia. L'"Epistola dei Segreti" di Heredia è "la prima opera riconoscibile di Cabala cristiana" e venne citata da [[Pietro Colonna (letterato)|Pietro Galatino]] che influenzò [[Athanasius Kircher]]. Tuttavia la Cabala di Heredia consiste di citazioni di opere cabalistiche inesistenti e riferimenti distorti o falsi da fonti cabalistiche reali.<ref name=karr2f>Don Karr, [http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf ''The Study of Christian Cabala in English''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160518145522/http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf |data=18 maggio 2016 }} ([[PDF]]), p. 2f. URL consultato 20 maggio 2016.</ref>

== Cabalisti cristiani ==
La Cabala cristiana fiorì completamente durante il [[Rinascimento]] come risultato di continui studi dei testi greci e di traduzioni eseguite da ebraisti cristiani.<ref>[http://www.brill.nl/hebraic-aspects-renaissance "Hebraic Aspects of the Renaissance: Sources and Encounters"] {{Webarchive|url=https://archive.is/20130222153847/http://www.brill.nl/hebraic-aspects-renaissance |date=22 febbraio 2013 }}, Leiden, 2011.</ref> Anche l'invenzione della stampa giocò la sua parte in una più ampia diffusione dei testi.

=== Pico della Mirandola ===
Tra i primi a promuovere la conoscenza della Cabala al di là dei circoli elitisti ebraici fu [[Giovanni Pico della Mirandola]] ([[1463]]–[[1494]])<ref>[http://www.gangleri.nl/articles/36/christian-cabala ''Christian Cabala''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160722185630/http://www.gangleri.nl/articles/36/christian-cabala/ |data=22 luglio 2016 }}, su ''gangleri.nl''. URL consultato 20 maggio 2016.</ref> studente di [[Marsilio Ficino]] presso la sua [[Accademia neoplatonica|Accademia Fiorentina]]. La sua visione sincretica del mondo si combinò col [[platonismo]], [[neoplatonismo]], [[aristotelismo]], [[ermetismo (filosofia)|ermetismo]] e Cabala.<ref>"Pico della Mirandola, Giovanni, Conte" in ''Grolier Encyclopedia of Knowledge'', volume 15, Grolier Inc., 1991. ISBN 0-7172-5300-7</ref>

L'operato di Mirandola riguardo alla Cabala fu ulteriormente sviluppato da [[Athanasius Kircher]] ([[1602]]–[[1680]]), prete gesuita, ermetista ed erudito eclettico; nel [[1652]], Kircher scrisse in materia sul suo ''Oedipus Aegyptiacus''. Sebbene entrambi esercitassero nell'ambito della tradizione cristiana, entrambi erano interessati all'approccio sincretico. La loro attività portò direttamente all'Occulto e alla [[Cabala ermetica]].<ref>[[Giulio Busi]], "'Who does not wonder at this Chameleon?' The Kabbalistic Library of Giovanni Pico della Mirandola", in ''Hebrew to Latin, Latin to Hebrew. The Mirroring of Two Cultures in the Age of Humanism. Colloquium held at the Warburg Institute'', Londra, 18–19 ottobre 2004, curato da G. Busi, Berlino-Torino: Nino Aragno Editore, 2006, pp. 167-196.</ref>

Non si può dire la stessa cosa di Reuchlin, Knorr von Rosenroth e Kemper.

=== Johannes Reuchlin ===
{{vedi anche|Tetragramma biblico}}
[[File:Reuchlin Wappen 1530.jpg|thumb|Frontespizio di ''De arte cabalistica libri tres, iam denua adcurate revisi'' di Reuchlin, 1530]]
[[Johannes Reuchlin]] ([[1455]]–[[152]]2) fu "il seguace più importante di Pico".<ref name=karr6>Don Karr: [http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf ''The Study of Christian Cabala in English''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160518145522/http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf |data=18 maggio 2016 }} (pdf), p. 6. URL consultato 20 maggio 2016.</ref> Le sue fonti principali per la Cabala furono [[Menahem Recanati]] (''Commentario alla Torah'', ''Commentario sulle [[preghiera ebraica|preghiere]] quotidiane'') e [[Joseph Gikatilla]] (''Sha'are Orah'', ''Ginnat 'Egoz'').<ref name=karr16>Don Karr: [http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf ''The Study of Christian Cabala in English''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160518145522/http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf |data=18 maggio 2016 }} (pdf), p. 16. URL consultato 20 maggio 2016.</ref> Reuchlin sosteneva che la storia umana si dividesse in tre periodi: un periodo naturale in cui Dio si rivelò come [[El Shaddai (ebraismo)|Shaddai]] ({{ebraico|שדי}}), il periodo della [[Torah]] in cui Dio "si rivelò a [[Mosè]] tramite il nome a quattro lettere del [[Tetragramma biblico|Tetragramma]]" (יהוה) ed il periodo della redenzione. Il nome a cinque lettere associato a questo periodo è il Tetragramma con l'aggiunta della [[alfabeto ebraico|lettera]] [[Šin]] ('''ש''').<ref name=martin149>Walter Martin, Jill Martin Rische, Kurt van Gorden: [http://books.google.de/books?id=3mVevn3NWYAC&pg=PA149#v=onepage&q&f=false ''The Kingdom of the Occult''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140328092943/http://books.google.de/books?id=3mVevn3NWYAC&pg=PA149#v=onepage&q&f=false |data=28 marzo 2014 }}, Nashville: Thomas Nelson 2008, p. 149. URL consultato 20 maggio 2016.</ref> Questo nome, [[Pentagrammaton|YHShVH]] (יהשוה per "Gesù", sebbene la versione ebraica del nome sia ''' יהושוע'''), è anche noto come il [[Pentagrammaton]]. Il primo dei due libri sulla Cabala scritti da Reuchlin, ''De verbo mirifico'', "parla del [...] nome miracoloso di Gesù derivato dal tetragramma".<ref name=karr16/> Il suo secondo libro, ''De arte cabalistica'', è "una più ampia ed erudita escursione nei vari aspetti cabalistici".<ref name=karr17>Don Karr: [http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf ''The Study of Christian Cabala in English''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160518145522/http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf |data=18 maggio 2016 }} (pdf), p. 17. URL consultato 20 maggio 2016.</ref>

=== Francesco Zorzi ===
[[File:Francesco Zorzi De Harmonia Mundi totius.png|thumb|Frontespizio di ''De harmonia mundi'' di [[Francesco Zorzi]]]]
[[Francesco Zorzi]] ([[1467]]–[[1540]]) fu un frate [[Ordine francescano|francescano]] veneto ed è stato considerato una figura centrale della Cabala cristiana del [[XVI secolo]] sia dai suoi contemporanei sia dagli studiosi moderni. Secondo [[Giulio Busi]], fu il cabalista cristiano più importante, secondo solo al fondatore Giovanni Pico della Mirandola. Il suo ''De harmonia mundi'', fu "un libro massiccio e curioso, ricolmo di ermetismo, platonismo, cabalismo".<ref name=karr19>{{cita web|autore=Don Karr|url=http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf|titolo=The Study of Christian Cabala in English|lingua=en|p=19|accesso=20 maggio 2016|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20160518145522/http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf|dataarchivio=18 maggio 2016|urlmorto=no}}</ref>

=== Paolo Riccio ===
Paolo Riccio ([[1506]]–[[1541]]) "unificò i dogmi sparsi della Cabala cristiana in un sistema internamente consistente",<ref name=martin149/> basandosi su Pico e Reuchlin e aggiungendoci "un'originale sintesi di fonti cabalistiche e cristiane".<ref name=karr23>Don Karr: [http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf ''The Study of Christian Cabala in English''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160518145522/http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf |data=18 maggio 2016 }} (pdf), p. 23. URL consultato 20 maggio 2016.</ref>

=== Balthasar Walther ===
Balthasar Walther, ([[1558]]-ca. [[1630]]), fu un [[medico]] della [[Silesia]]. Negli anni 1598-1599, Walther intraprese un pellegrinaggio in [[Terra santa]] per conoscere le complessità della Cabala e del [[misticismo ebraico]] dai gruppi di [[Safed]] e altrove, anche tra i seguaci di [[Isaac Luria]]. Nonostante la sua pretesa di aver trascorso sei anni in questi viaggi, sembra che invece abbia fatto solo diversi viaggi brevi. Walther stesso non produsse opere significative di Cabala cristiana, ma mantenne una voluminosa raccolta di manoscritti di opere magiche e cabalistiche. La sua importanza per la storia della Cabala cristiana risiede nelle sue idee e dottrine, che esercitarono una profonda influenza sulle opere del teosofista tedesco [[Jacob Böhme]], in particolare la sua ''Della triplice vita dell'uomo. Quaranta questioni sull'anima o Psicologia vera. Dell'incarnazione di Gesù Cristo. Sei punti teosofici. Del mistero celeste e terrestre. Degli ultimi tempi (Vierzig Fragen von der Seelen Urstand)'' (ca. 1620).<ref>Leigh T.I. Penman, ''A Second Christian Rosencreuz? Jakob Böhme's Disciple Balthasar Walther (1558-c.1630) and the Kabbalah. With a Bibliography of Walther's Printed Works'', in: ''Western Esotericism. Selected Papers Read at the Symposium on Western Esotericism held at Åbo, Finland, 15–17 agosto 2007.'' (''Scripta instituti donneriani Aboensis'', XX), T. Ahlbäck, ed. Åbo, Finlandia: Donner Institute, 2008, pp. 154-172. Disponibile online [http://www.scribd.com/doc/27356854/Penman-Balthasar-Walther-Jacob-Boehme-and-the-Kabbalah] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160630050243/https://www.scribd.com/doc/27356854/Penman-Balthasar-Walther-Jacob-Boehme-and-the-Kabbalah|data=30 giugno 2016}}</ref>

=== Athanasius Kircher ===
Il secolo successivo produsse [[Athanasius Kircher]], prete gesuita tedesco, eclettico erudito. Scrisse voluminosamente in materia nel [[1652]], aggiungendo al tutto elementi ulteriori di [[Orfismo]] e di [[religione egizia|mitologia egizia]], che inserì nella sua opera, ''Oedipus Aegyptiacus''. Fu illustrata da un adattamento dell'[[Albero della vita (Cabala)|Albero della Vita]] fatto da Kircher stesso.<ref>Edward W. Schmidt, ''The Last Renaissance Man: Athanasius Kircher'', SJ. Company: The World of Jesuits and Their Friends. 19(2), inverno 2001–2002.</ref> Tale versione dell'Albero è ancora usata dalla Cabala occidentale.<ref>Rachel Pollack, [http://books.google.de/books?id=Ztl-B6NxftAC&pg=PA49#v=onepage&q&f=false ''The Kabbalah Tree: A Journey of Balance & Growth''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160409134410/https://books.google.de/books?id=Ztl-B6NxftAC&pg=PA49#v=onepage&q&f=false |data=9 aprile 2016 }}, 1ª ed., 2ª rist., 2004, St. Paul, MN: Llewellyn Publications 2004, p. 49. URL consultato 20 maggio 2016.</ref>

=== Sir Thomas Browne ===
[[File:Kabbala denudata sefirot.jpg|thumb|Diagramma sefirotico tratto da ''Kabbala Denudata'' di Knorr von Rosenroth]]
TIl filosofo e medico Sir [[Thomas Browne]] ([[1605]]–[[1682]]) è riconosciuto come uno dei pochi studiosi [[Inghilterra|inglesi]] della Cabala del [[XVII secolo]].<ref>{{cita libro|autore=Philip Beitchman|titolo=Alchemy of the Word: Cabala of the Renaissance|data=1998|editore=SUNY Press|isbn=978-0-7914-3738-4|url=https://books.google.fi/books?id=rsRICXaBuAoC&lpg=PA258&ots=9uXAPVB8Cu&dq=Alchemy%20of%20the%20Word%3A%20Cabala%20of%20the%20Renaissance&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|7=pp.339-40|lingua=en|accesso=20 maggio 2016|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20160406171725/https://books.google.fi/books?id=rsRICXaBuAoC&lpg=PA258&ots=9uXAPVB8Cu&dq=Alchemy%20of%20the%20Word:%20Cabala%20of%20the%20Renaissance&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|dataarchivio=6 aprile 2016|urlmorto=sì}}</ref> Browne conosceva l'[[ebraico]], possedeva una copia dell'opera di [[Francesco Zorzi]] sulla Cabala cristiana altamente influente, intitolata ''De Harmonia Mundi totius'' ([[1525]]), e accennò alla Cabala nel suo discorso "Il Giardino di Ciro" (''The Quincuncial Lozenge, or Network Plantations of the Ancients, naturally, artificially, mystically considered'') e sull'[[enciclopedia]] '' Pseudodoxia Epidemica'', che fu tradotta in tedesco dall'ebraista e promotore della Cabala, Christian Knorr von Rosenroth.<ref>{{cita libro|autore=Reid Barbour|titolo=Sir Thomas Browne: A Life|data=2013|editore=Oxford University Press|url=https://books.google.co.uk/books?id=4dwVAAAAQBAJ&lpg=PA466&dq=sir%20thomas%20browne%20christian%20knorr%20von%20rosenroth&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|6=pp.339-340|lingua=en|accesso=20 maggio 2016|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20160413025216/https://books.google.co.uk/books?id=4dwVAAAAQBAJ&lpg=PA466&dq=sir%20thomas%20browne%20christian%20knorr%20von%20rosenroth&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|dataarchivio=13 aprile 2016|urlmorto=no}}</ref>

=== Christian Knorr von Rosenroth ===
[[Christian Knorr von Rosenroth]] ([[1636]]–[[1689]]) divenne noto come [[traduttore]], commentatore e curatore di testi cabalistici; pubblicò la ''Kabbala denudata'' ("Kabbalah Unveiled", 1677–1678) in due volumi, "che praticamente da sola venne a rappresentare per l'Europa cristiana l'autentica ''kabbalah'' ([[Cabala ebraica|ebraica]]) fino a metà del [[XIX secolo]]". La ''Kabbala denudata'' contiene traduzioni [[lingua latina|latine]] di sezioni di ''[[Zohar]]'', ''[[Pardes Rimonim]]'' di [[Moses Cordovero]], ''Sha'ar ha-Shamayim'' e ''Beit Elohim'' di [[Abraham Cohen de Herrera]], ''Sefer ha-Gilgulim'' (trattato [[Cabala lurianica|lurianico]] attribuito a [[Hayim Vital]]), con commentari di Knorr von Rosenroth e Henry More; alcune edizioni susseguenti includono un riassunto della Cabala cristiana (''Adumbratio Kabbalæ Christianæ'') di F. M. van Helmont.<ref name=karr43>Don Karr: [http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf ''The Study of Christian Cabala in English''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160518145522/http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf |data=18 maggio 2016 }} (pdf), p. 43. URL consultato 20 maggio 2016.</ref>

=== Johan Kemper ===
Johan Kemper ([[1670]]–[[1716]]) fu un insegnante di [[ebraico]] presso la Università di [[Uppsala]] dal 1697 al 1716, anno della sua morte.<ref>''Messianism in the Christian Kabbala of Johann Kemper'', su ''The Journal of Scriptural Reasoning'', Volume 1, nr. 1, agosto 2001.</ref> Probabilmente fu il tutore di ebraico di [[Emanuel Swedenborg]].<ref name="Hans"/>

Kemper, precedentemente conosciuto come Moses ben Aaron di [[Cracovia]], si convertì dall'[[ebraismo]] al [[Luteranesimo]]. Durante il suo periodo di docenza a Uppsala, scrisse un'opera in tre volumi sullo ''[[Zohar]]'' intitolata ''Matteh Mosche'' ("Il Bastone di Mosè").<ref name="Hans">Hans-Joachim Schoeps, trad. George F. Dole, ''Barocke Juden, Christen, Judenchristen'', Berna: Francke Verlag, 1965, pp. 60-67.</ref> In tale opera cercò di dimostrare che lo ''Zohar'' contenesse la dottrina cristiana della [[Trinità (cristianesimo)|Trinità]].<ref>Vedi lo studio di Elliot R. Wolfson disponibile online: [http://etext.virginia.edu/journals/ssr/issues/volume1/number1/ssr01-01-a02.html Messianism in the Christian Kabbala of Johann Kemper] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070825033350/http://etext.virginia.edu/journals/ssr/issues/volume1/number1/ssr01-01-a02.html |data=25 agosto 2007 }}", ''The Journal of Scriptural Reasoning'', Volume 1, nr. 1, agosto 2001 (appare anche in Goldish ''et al.'', 2001).</ref>

Questa credenza lo spinse a pubblicare una traduzione letterale del [[Vangelo di Matteo]] in ebraico ed un commentario cabalistico su di esso.<ref>''Hebrew Translation of Matthew's Gospel'' (1703).</ref>

== Note ==
<references/>

== Bibliografia ==
* Armstrong, Allan: ''The Secret Garden of the Soul - an introduction to the Kabbalah'', Imagier Publishing: Bristol, 2008.
* Blau, J. L.: ''The Christian Interpretation of the Cabala in the Renaissance'', New York: Columbia University Press, 1944.
* [[Joseph Dan|Dan, Joseph]] (cur.): ''The Christian Kabbalah: Jewish Mystical Books and their Christian Interpreters'', Cambridge, Mass., 1997.
* Dan, Joseph: ''Modern Times: The Christian Kabbalah''. In: ''Kabbalah: A Very Short Introduction'', Oxford University Press, 2006.
* Farmer, S.A.: ''Syncretism in the West: Pico's 900 Theses (1486)'', Medieval & Renaissance Texts & Studies, 1998, ISBN 0-86698-209-4.
* Reichert, Klaus: ''Pico della Mirandola and the Beginnings of Christian Kabbala''. In: ''Mysticism, Magic and Kabbalah in Ashkenazi Judaism'', curato da K.E.Grozinger & J. Dan, Berlino: Walter de Gruyter, 1995.
* Swietlicki, Catherine: ''Spanish Christian Cabala: The Works of Luis de Leon, Santa Teresa de Jesus, and San Juan de la Cruz'', Univ. of Missouri Press, 1987.
* François Secret, ''Les Kabbalistes chrétiens de la Renaissance'', Dunod, Paris, 1964 ; ried. Arché / Arma Artis, 1985
* Wirszubski, Chaim: ''Pico della Mirandola's encounter with Jewish mysticism'', Harvard University Press, 1989.
* [[Frances Yates|Yates, Frances A.]]: ''The Occult Philosophy in the Elizabethan Age'', Routledge & Kegan Paul: Londra, 1979.
* Gershom Scholem: ''Cabbalisti cristiani'', a cura, e con una nota, di Saverio Campanini, Adelphi, Milano 2024.

== Voci correlate ==
* [[Cabala ebraica]]
* [[Cabala (esoterismo)]]
* [[Emanatismo]]
* [[Esoterismo occidentale]]
* [[Platonismo]]

== Collegamenti esterni ==
* [http://www.jandjo.org/HTM%20Articoli/Qabalah.pdf ''La mia Cabala - Viaggio attraverso un triennio d'incontri domenicali''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305111420/http://www.jandjo.org/HTM%20Articoli/Qabalah.pdf |data=5 marzo 2016 }}, libro gratuito che riporta gli appunti del corso tenuto a Milano e a Pordenone da Abbate Gian Piero
* {{cita web | 1 = http://www.jandjo.org/articoli.htm | 2 = Diversi articoli e informazioni sulla Cabala di Abbate Gian Piero | accesso = 18 maggio 2016 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20160305093404/http://www.jandjo.org/articoli.htm | dataarchivio = 5 marzo 2016 | urlmorto = sì }}
* {{Collegamento interrotto|1=[http://www.gangleri|.nl/articles/?p=36 Christian Cabala] |data=luglio 2019 |bot=InternetArchiveBot }}
* [http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccinea.pdf The Study of Christian Cabala in English]
* [https://web.archive.org/web/20160811091916/http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/Biblios/ccineb.pdf The Study of Christian Cabala in English: Addenda]
* [https://web.archive.org/web/20160304001006/http://www.digital-brilliance.com/contributed/Karr/KS/KnS.pdf Knots & Spirals: Notes on the Emergence of Christian Cabala]
* [http://www.esoteric.msu.edu/VolumeVI/KabbalahHames.htm Historical background in Christendom of 13th century Jewish Kabbalah]
* {{JewishEncyclopedia|9107-kabbalah|titolo=CABALA}}
{{Cabala|state=collapsed}}
{{Portale|cristianesimo|divinazione}}

[[Categoria:Cabala]]
[[Categoria:Mistica]]
[[Categoria:Discipline spirituali]]