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Calendario gregoriano

2025-08-11T16:03:45Z

37.161.61.227: /* Il problema della durata dell'anno */

[[File:Lavinia Fontana - Portrait of Pope Gregory XIII.jpg|thumb|[[Papa Gregorio XIII]]]]
Il '''calendario gregoriano''' è il [[calendario solare]] ufficiale adottato da quasi tutti i paesi del mondo. Fu introdotto da [[papa Gregorio XIII]] nel 1582 come correzione del precedente [[calendario giuliano]] (di epoca romana).

== Riforma ==
=== Il problema della durata dell'anno ===
Il calendario giuliano stabiliva un ciclo di quattro anni, dato da tre anni regolari da 365 giorni e un quarto [[anno bisestile]] da 366 giorni, aggiungendo un giorno al mese di febbraio. Ciò portava a considerare un anno solare medio di 365 giorni e 6 ore. Poiché l'anno solare medio è in realtà più breve, nel corso dei secoli si ebbe un progressivo allontanamento del reale [[equinozio]] di primavera dal [[21 marzo]] (giorno fissato dal [[Concilio di Nicea]] nell'anno 325). Lo spostamento della data dell'equinozio creava problemi anche per il calendario religioso, dato che la data della [[Pasqua]] era stabilita per la prima domenica dopo il primo [[plenilunio]] dopo l'equinozio di primavera.

Già nel [[XIII secolo]] [[Giovanni Sacrobosco]] notava come solstizi ed equinozi risultassero anticipati rispetto a quanto previsto («retrocedunt solstitia et equinotia»).<ref>{{cita libro|autore=G. Sacrobosco|titolo=De anni ratione|città=Parigi|anno=1561|url=https://books.google.it/books?id=HzERfFnVh9cC&pg=PA26}}</ref> Inoltre le [[tavole alfonsine]] del 1252 stabilivano una durata media dell'[[anno tropico]] di 365 giorni, 5 ore, 49 minuti e 16 secondi.<ref>{{cita libro|autore=F. Kaltenbrunner|titolo=Die Vorgeschichte der gregorianischen Kalenderreform|città=Vienna|anno=1876|p=29|url=https://books.google.it/books?id=PytYAAAAYAAJ&pg=PA29}}</ref>

Nel [[XIV secolo]], su richiesta di [[papa Clemente VI]] il problema fu studiato, e si ebbero alcuni progetti di riforma di [[Pierre d'Ailly]] e di [[Nicola Cusano]] presentati ai [[Concilio di Costanza|concili di Costanza]] e [[Concilio di Basilea, Ferrara e Firenze|di Basilea]]; [[papa Sisto IV]] successivamente incaricò [[Regiomontano]].<ref>{{cita|Cappelli|p. 30}}.</ref>

[[File:Gregorianscher Kalender Petersdom.jpg|thumb|upright=1.4|Particolare della tomba di [[papa Gregorio XIII]] relativo all'introduzione del calendario che da lui prende il nome]]
Nuovi studi furono poi compiuti su indicazione di Leone X e diversi studi vengono pubblicati nel corso del [[Concilio Lateranense V|quinto concilio Lateranense]]. Ma è papa Gregorio XIII che nominò una specifica commissione composta dal cardinale [[Guglielmo Sirleto]] e composta da diversi membri, tra i quali il vescovo [[Vincenzo Laureo]], dal gesuita [[Cristoforo Clavio]], dal teologo [[Pedro Chacón]], il patriarca di Antiochia [[Ignazio Nehemet]], il vescovo [[Leonardo Abela]], il cardinale [[Serafino Olivier-Razali]], il vescovo [[Ignazio Danti]] e Antonio Lilio, fratello di [[Luigi Lilio]].<ref>{{cita web|autore=F. Vizza|titolo=Luigi Lilio|url=http://www.iccom.cnr.it/vizza/doc/Lilio_abstract.pdf|accesso=2023-11-19}}</ref>

=== Struttura dell'anno ===
[[File:Inter-grav.jpg|thumb|Prima pagina della bolla papale ''[[Inter gravissimas]]'']]
La riforma fu emanata dal papa con la bolla ''[[Inter gravissimas]]'' datata 24 febbraio 1581 (in realtà 1582, per uso dello [[stile dell'Incarnazione]]).<ref name="Cappelli31"/>

Per riportare la data dell'equinozio al 21 marzo (si era spostato al giorno 11 marzo), si stabilì di sopprimere dieci giorni nel mese di ottobre dell'anno 1582; a giovedì 4 ottobre seguì venerdì 15 ottobre nei luoghi dove il calendario fu subito adottato.<ref name="Cappelli31">{{cita|Cappelli|p. 31}}.</ref>

Venne mantenuto l'utilizzo di anni bisestili, sempre con l'aggiunta di un giorno nel mese di febbraio.

{| class="wikitable" style="text-align:center"
!rowspan=2|Mese ||colspan=2| Numero di giorni nel mese
|-
!Anno<br/>regolare || Anno<br/>bisestile
|-
|align="left"|Gennaio || colspan="2"| 31
|-
|align="left"|Febbraio || 28 ||style="background:#fcc"| 29
|-
|align="left"|Marzo || colspan="2" | 31
|-
|align="left"|Aprile || colspan="2" | 30
|-
|align="left"|Maggio || colspan="2" | 31
|-
|align="left"|Giugno || colspan="2" | 30
|-
|align="left"|Luglio || colspan="2" rowspan="2" | 31
|-
|align="left"|Agosto
|-
|align="left"|Settembre || colspan="2" | 30
|-
|align="left"|Ottobre || colspan="2" | 31
|-
|align="left"|Novembre || colspan="2" | 30
|-
|align="left"|Dicembre || colspan="2" | 31
|}

Per ridurre però lo scostamento rispetto alla durata dell'anno tropico, venne stabilito di diminuire il numero di anni bisestili all'interno di un ciclo di 400 anni, considerando come non bisestili gli anni multipli di 100 ma non di 400 (cioè 1700, 1800 e 1900 non bisestili, mentre 1600 e 2000 bisestili).<ref name="Cappelli31"/>

{| class="wikitable"
!rowspan=25 colspan=2| || 00|| 01|| 02|| 03|| 04
|-
!rowspan=24| || 05|| 06|| 07|| 08
|-
! 09|| 10|| 11|| 12
|-
! 13|| 14|| 15|| 16
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! 17|| 18|| 19|| 20
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! 21|| 22|| 23|| 24
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! 25|| 26|| 27|| 28
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! 29|| 30|| 31|| 32
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! 33|| 34|| 35|| 36
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! 37|| 38|| 39|| 40
|-
! 41|| 42|| 43|| 44
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! 45|| 46|| 47|| 48
|-
! 49|| 50|| 51|| 52
|-
! 53|| 54|| 55|| 56
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! 57|| 58|| 59|| 60
|-
! 61|| 62|| 63|| 64
|-
! 65|| 66|| 67|| 68
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! 69|| 70|| 71|| 72
|-
! 73|| 74|| 75|| 76
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! 77|| 78|| 79|| 80
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! 81|| 82|| 83|| 84
|-
! 85|| 86|| 87|| 88
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! 89|| 90|| 91|| 92
|-
! 93|| 94|| 95|| 96
|-
! 97|| 98|| 99||
|-
! 1600 || 2000
|style="background:#fcc"| Bisestile || Regolare || Regolare || Regolare ||style="background:#fcc"| Bisestile
|-
! 1700 || 2100
| Regolare || Regolare || Regolare || Regolare ||style="background:#fcc"| Bisestile
|-
! 1800 || 2200
| Regolare || Regolare || Regolare || Regolare ||style="background:#fcc"| Bisestile
|-
! 1900 || 2300
| Regolare || Regolare || Regolare || Regolare ||style="background:#fcc"| Bisestile
|}

== Adozione ==
Come previsto dalla bolla papale, il calendario gregoriano entrò in vigore nel 1582: a giovedì 4 ottobre (giuliano) fece seguito venerdì 15 ottobre (gregoriano) [[1582]] nei paesi [[italia]]ni, in [[Francia]], [[Spagna]], [[Portogallo]], [[Polonia]]-[[Lituania]] e [[Belgio]]-[[Paesi Bassi]]-[[Lussemburgo]]. Negli altri paesi cattolici fu adottato in date diverse nell'arco dei cinque anni successivi ([[Austria]] a fine [[1583]], [[Repubblica Ceca|Boemia e Moravia]] e [[Cantoni della Svizzera|cantoni cattolici della Svizzera]] a inizio [[1584]]).

I paesi protestanti resistettero inizialmente al nuovo calendario "papista" e vi si uniformarono solo in epoche successive: gli stati [[Germania|luterani]] e [[Repubblica delle Sette Province Unite|calvinisti]] nel [[1700]], quelli [[Chiesa anglicana|anglicani]] nel [[1752]], quelli ortodossi ancora più tardi. Le [[Chiesa ortodossa|Chiese ortodosse]] russa, serba e di [[Gerusalemme]] continuano a seguire il calendario giuliano: da ciò nasce la differenza di 13 giorni tra le festività religiose "fisse" ortodosse e quelle delle altre confessioni cristiane. Per quanto riguarda i paesi non cristiani, in Giappone fu adottato nel 1873, in Egitto nel [[1875]], in Cina nel [[1912]] e in [[Turchia]] nel [[1924]].

Alcuni paesi come [[Iran]], [[Afghanistan]], [[Eritrea]], [[Etiopia]], [[Nepal]], [[India]], [[Giappone]], [[Corea del Nord]], [[Bangladesh]], [[Israele]], [[Pakistan]], [[Taiwan]], [[Thailandia]] e [[Birmania]] accostano a quello gregoriano anche un calendario locale.{{senza fonte}}

=== Il caso svedese ===
[[File:feb1712.jpg|thumb|upright=1.6|Il febbraio [[1712]] in un almanacco svedese: si nota il [[30 febbraio]]]]
L'[[Impero svedese]] decise, nel [[1699]], di passare dal [[calendario giuliano]] al calendario gregoriano; tra i due calendari vi era all'epoca una differenza di 10 giorni (il calendario gregoriano era in anticipo su quello giuliano).

Per recuperare questi 10 giorni, si decise inizialmente di eliminare tutti gli [[anno bisestile|anni bisestili]] dal 1700 al 1740: in questo modo si sarebbe recuperato un giorno ogni 4 anni; dal 1º marzo [[1740]] il [[calendario svedese]] avrebbe coinciso con quello gregoriano (secondo altre fonti, si sarebbe invece eliminato un giorno da ''tutti'' gli anni dal 1700 al 1710<ref>{{Cita web|url=http://www.algonet.se/~hogman/tiderakning_eng.htm|titolo=Julian Calendar in Sweden|accesso=28 febbraio 2010|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20010418192946/http://www.algonet.se/~hogman/tiderakning_eng.htm|urlmorto=sì}}</ref>).

Venne quindi eliminato il [[29 febbraio]] 1700, ma, negli anni successivi, ci si dimenticò di applicare il piano, anche perché il re [[Carlo XII di Svezia|Carlo XII]], che l'aveva voluto, era impegnato nella guerra con la [[Russia]]. Così sia il [[1704]] sia il [[1708]] furono bisestili.

Riconosciuto l'errore, si prese quindi la decisione di tralasciare questo piano che causava soltanto molta confusione e di tornare al calendario giuliano. Per recuperare il giorno saltato nel [[1700]] si stabilì quindi che nel [[1712]] venisse aggiunto a febbraio un ''secondo'' giorno, oltre a quello dovuto perché quell'anno era bisestile. Così, nel calendario svedese del [[1712]], febbraio ebbe 30 giorni<ref>{{cita web|url=http://hem.fyristorg.com/hok/lee/calender.htm#30%20days|titolo=30 giorni nel febbraio 1712|accesso=28 febbraio 2010|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20120303010051/http://hem.fyristorg.com/hok/lee/calender.htm#30%20days|urlmorto=sì}}</ref>.

La Svezia passò infine definitivamente al calendario gregoriano nel [[1753]], saltando i giorni dal 18 al 28 febbraio.

=== La riforma sovietica ===
Dopo che la Russia leninista nel [[1918]] aveva adottato il calendario gregoriano, nel [[1923]] la formula per decidere quali anni centenari fossero bisestili fu ufficialmente modificata, ottenendo il [[Calendario rivoluzionario sovietico]]. In esso, tra gli anni divisibili per 100 sono bisestili solo quelli che divisi per 9 danno come resto 2 o 6. Il primo anno di discordanza con il calendario gregoriano sarebbe stato il 2800. Ma già dal [[1940]] il Calendario rivoluzionario sovietico fu abbandonato e si ritornò al calendario gregoriano.

Simile la proposta di alcune Chiese ortodosse per accettare la riforma gregoriana del calendario, sopprimendo finalmente i 13 giorni che separano le date delle feste ortodosse da quelle del resto del mondo cristiano: considerare bisestili tra gli anni secolari solo quelli che divisi per 9 danno come resto 2 o 7.

== Distinzione dal calendario giuliano ==
Fino ai primi decenni del [[Novecento]] per indicare le date delle festività della [[Chiesa greco-ortodossa]], si era soliti distinguere le date tra ''Vecchio stile'' (calendario giuliano) e ''Nuovo stile'' (calendario gregoriano).<ref>{{cita libro|titolo=Guida generale di Fiume e provincia del Carnaro|città=Fiume|anno=1937|p=21|url=https://books.google.it/books?id=6jkrQ-WzdpkC&pg=PR21}}</ref>

In ambito storico il calendario gregoriano è normalmente applicato solo a partire dalla sua introduzione nel 1582. Quando si utilizza per datare eventi antecedenti, viene indicato l'uso del [[calendario gregoriano prolettico]].

==Note==
<references/>

== Bibliografia ==
* {{cita libro|autore=A. Cappelli|wkautore=Adriano Cappelli|titolo=[[Cronologia, cronografia e calendario perpetuo]]|edizione=7|curatore=M. Viganò|città=Milano|anno=1998|pp=30-33|cid=Cappelli}}
* {{cita libro|autore=D. Marzi|titolo=La questione della riforma del calendario nel quinto concilio Lateranense (1512-1517)|città=Firenze|anno=1896|url=https://books.google.it/books?id=FZNYAAAAMAAJ&printsec=frontcover}}

== Voci correlate ==
* [[Calendario]]
* [[Calendario C&T]]
* [[Calendario romano]]
* [[Era volgare]]
* [[Formato della data]]

== Altri progetti ==
{{interprogetto|wikt=Appendice:Mesi dell'anno|wikt_oggetto=una tabella sinottica in diverse lingue sui nomi dei mesi del |wikt_preposizione=|wikt_etichetta=''Calendario gregoriano''|preposizione=sul}}

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}
* {{FOLDOC|Gregorian calendar|Gregorian calendar}}

{{Tempo}}
{{Cronologia universale}}
{{Calendari}}
{{Controllo di autorità}}
{{Portale|Metrologia}}

[[Categoria:Calendario gregoriano|Gregoriano, calendario]]

Aristocrazia

2025-08-11T15:50:06Z

37.161.61.227: /* Origini */

{{nd|la classe sociale|Nobiltà}}
{{S|politica}}
[[File:Aristocracy and democracy. (BM 1878,0511.1399).jpg|miniatura|Aristocrazia e democrazia in un disegno del 1794 ([[British Museum]])]]
L{{'}}'''aristocrazia''' (dal [[lingua greca|greco]] άριστος, ''àristos'', "migliore" e κράτος, ''kratos'', "comando") è una [[forma di governo]] nella quale poche persone (che secondo l'[[etimologia]] greca del termine dovrebbero essere i "migliori") controllano interamente lo [[Stato]]; secondo il [[Platone#Pensiero|pensiero platonico]]-[[Aristotelismo|aristotelico]] è una delle tre [[forme di governo]], assieme a [[monarchia]] e [[timocrazia]], mentre l'[[oligarchia]] è la sua forma degenerata<ref>{{Cita libro|nome=Jacopo|cognome=Facciolati|titolo=Il giovane cittadino istruito nella scienza civile, e nelle leggi dell'amicizia|url=https://books.google.it/books?id=ghYOAAAAIAAJ&pg=PA48&dq=le+perfette+fono&as_brr=3&hl=it|accesso=2025-03-15|data=1748|editore=Stamperia del Seminario|lingua=it}}</ref>; è stata, assieme all'oligarchia, tra le forme di governo più diffuse in [[Europa]] negli ultimi secoli, generalmente sotto forma di [[monarchie costituzionali]], nelle quali il potere del sovrano è controllato da un [[parlamento]] composto da soli [[nobiltà|nobili]].

== Origini ==
All'epoca delle origini della parola nell'[[antica Grecia]], i Greci la concepivano come governo dei cittadini più qualificati, e spesso la contrapponevano favorevolmente alla monarchia, governo di un individuo. Il termine fu usato per la prima volta da Greci antichi come Aristotele e Platone, che lo usarono per descrivere un sistema in cui solo i migliori cittadini, scelti attraverso un attento processo di selezione, sarebbero diventati governanti, e il governo ereditario sarebbe stato effettivamente proibito, a meno che i figli dei governanti non si comportassero meglio e fossero meglio dotati degli attributi che rendono una persona adatta a governare rispetto a ogni altro cittadino nella comunità politica<ref name=":0">{{Cita web|url=https://classics.mit.edu/Aristotle/politics.html|titolo=The Internet Classics Archive {{!}} Politics by Aristotle|sito=classics.mit.edu|accesso=2025-03-15}}</ref><ref name=":1">{{Cita web|url=https://classics.mit.edu/Plato/republic.html|titolo=The Internet Classics Archive {{!}} The Republic by Plato|sito=classics.mit.edu|accesso=2025-03-15}}</ref>. Il governo ereditario in questa accezione è più correlato all'oligarchia, una forma corrotta di aristocrazia in cui c'è il governo di pochi, ma non dei migliori.

Platone, Socrate, Aristotele, [[Senofonte]] e gli [[Sparta|Spartani]] consideravano l'aristocrazia (la forma ideale di governo di pochi) intrinsecamente migliore della forma ideale di governo di molti ([[politeia]]), ma consideravano anche la forma corrotta di aristocrazia (oligarchia) peggiore della forma corrotta di democrazia ([[oclocrazia]])<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Cita web|url=https://classics.mit.edu/Plutarch/lycurgus.html|titolo=The Internet Classics Archive {{!}} Lycurgus by Plutarch|sito=classics.mit.edu|accesso=2025-03-15}}</ref>. Questa convinzione era radicata nel presupposto che le masse potessero produrre solo una politica media, mentre i migliori tra gli uomini potevano produrre la migliore politica, se fossero stati davvero i migliori tra gli uomini. Successivamente [[Polibio]] nella sua analisi della [[Costituzione della Repubblica Romana]] utilizzò il concetto di aristocrazia<ref>{{Cita web|lingua=it|url=https://www.skuola.net/letteratura-greca/polibio-costituzioni-roma.html|titolo=Polibio - Costituzioni e Roma.|sito=Skuola.net - Portale per Studenti: Materiali, Appunti e Notizie|accesso=2025-03-15}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.storiologia.it/polibio01.htm|titolo=POLIBIO- TEORIE DELLE COSTITUZIONI|sito=www.storiologia.it|accesso=2025-03-15}}</ref><ref>{{Cita web|lingua=it|url=https://www.studenti.it/opere2-3507.html|titolo=Polibio: opere e Storie {{!}} Studenti.it|sito=www.studenti.it|data=2018-07-17|accesso=2025-03-15}}</ref> per descrivere la sua concezione di repubblica come una forma mista di governo, insieme alla democrazia e alla monarchia nella loro concezione da allora, come un sistema di controlli ed equilibri, dove ogni elemento controlla gli eccessi dell'altro.

== Concetto ==
Il concetto si è evoluto nell'[[antica Grecia]], in cui un consiglio di cittadini di spicco era comunemente autorizzato. Ciò era in contrasto con la [[democrazia rappresentativa]], in cui un consiglio di cittadini era nominato come "senato" di una [[Città-Stato|città-stato]] o di un'altra unità politica. Ai Greci non piaceva il concetto di monarchia e, quando il loro sistema democratico cadde, l'aristocrazia fu sostenuta<ref>{{Cita web|lingua=it|url=https://prezi.com/p/6lrp7qcikwfn/aristocrazia-greca/|titolo=Aristocrazia Greca|sito=prezi.com|accesso=2025-03-15}}</ref><ref>{{Cita web|lingua=it|url=https://www.studenti.it/l-organizzazione-sociale-di-atene-riassunto.html|titolo=L'organizzazione sociale di Atene: riassunto {{!}} Studenti.it|sito=www.studenti.it|data=2022-07-06|accesso=2025-03-15}}</ref>.

Nel suo libro del 1651 ''[[Leviatano (Hobbes)|Leviatano]]'', [[Thomas Hobbes]] descrive un'aristocrazia come un [[commonwealth]] in cui il rappresentante dei cittadini è un'assemblea solo per parte. È un sistema in cui solo una piccola parte della popolazione rappresenta il governo; "certi uomini distinti dal resto"<ref>Hobbes, Thomas (1 January 2010). ''Leviathan''. Digireads.com Publishing. p. 81. ISBN 978-1-4209-3699-5</ref>.

Il concetto di aristocrazia secondo Platone ha uno stato ideale governato dal re filosofo. Platone descrive i "re filosofi" come "coloro che amano la vista della verità"<ref>''La Repubblica'' 475c</ref> e supporta l'idea con l'analogia di un capitano e della sua nave o di un medico e della sua medicina. Secondo lui, la navigazione e la salute non sono cose che tutti sono qualificati a praticare per natura. Gran parte di [[La Repubblica (dialogo)|''La Repubblica'']] affronta poi come il sistema educativo dovrebbe essere impostato per produrre re filosofi.

== Storia ==
Le aristocrazie hanno dominato il potere politico ed economico per la maggior parte del periodo medievale e moderno quasi ovunque in Europa, utilizzando la loro ricchezza e la proprietà terriera per formare una potente forza politica. La [[guerra civile inglese]]<ref>{{Cita web|url=https://doc.studenti.it/appunti/storia/guerra-civile-inglese-600-parlamento-fazioni.html|titolo=Guerra Civile Inglese: Cause - Appunti di Storia gratis Studenti.it|sito=Studenti.it|accesso=2025-03-15}}</ref> ha comportato il primo sforzo organizzato e sostenuto per ridurre il potere aristocratico in Europa.

Nel XVIII secolo, la [[borghesia]] emergente tentò di usare il denaro per entrare nell'aristocrazia, con un certo successo. Tuttavia, la [[Rivoluzione francese]] degli anni '90 del Settecento costrinse molti aristocratici francesi all'[[esilio]] e causò costernazione e shock nelle famiglie aristocratiche dei paesi vicini. Dopo la sconfitta di [[Napoleone Bonaparte|Napoleone]] nel 1814, alcuni degli esuli sopravvissuti tornarono, ma la loro posizione all'interno della società francese non fu recuperata.

A partire dalla Gran Bretagna, l'[[industrializzazione]] nel XIX secolo portò all'[[urbanizzazione]], con una ricchezza sempre più concentrata nelle città, che assorbirono il potere politico. Tuttavia, ancora nel 1900, gli aristocratici mantennero il predominio politico in Gran Bretagna, Germania, Danimarca, Svezia, Austria e Russia, ma si trattava di un dominio sempre più precario. La [[prima guerra mondiale]] ebbe l'effetto di ridurre drasticamente il potere degli aristocratici in tutti i principali paesi. In Russia, gli aristocratici furono [[Terrore rosso|imprigionati e assassinati dai comunisti]]. Dopo il 1900, i governi liberali e socialisti imposero pesanti tasse ai proprietari terrieri, decretando la loro perdita di potere economico<ref>Moore, Barrington (1966). ''The social origins of dictatorship and democracy''.</ref><ref>Cannadine, David (1990). ''The decline and fall of the British aristocracy''. Anchor Books. ISBN <bdi>9780385421034</bdi>.</ref>.

==Note==
<references/>

==Bibliografia==
*[[Giuseppe Rensi]], ''Forme di governo del passato e dell'avvenire'', Roma, 1945
*[[Arturo Beccari]], ''Il pensiero politico classico'', Milano, 1949
*[[Lawrence Stone]], ''The crisis of the aristocracy (1558-1641)'', Oxford, 1965
*[[Alessandro Barbero]], ''L'aristocrazia nella società francese del Medioevo'', Bologna, 1987.

== Voci correlate ==
* [[Democrazia]]
* [[Oligarchia]]
* [[Aristocrazia bizantina]]
* [[Aristocrazia nera]]
* [[Aristocrazia romana]]
* [[Nobiltà]]

== Altri progetti ==
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== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

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[[Categoria:Forme di governo]]
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