View source for Antropologia

{{nota disambigua|le scienze demo-etno-antropologiche|Scienze demo-etno-antropologiche}}
{{F|Antropologia|settembre 2020}}
[[File:Heinrich fueger 1817 prometheus brings fire to mankind.jpg|thumb|''Prometeo porta il fuoco all'umanità'', di [[Heinrich Friedrich Füger]] (1817). Prometeo è stato talvolta citato dagli antropologi in quanto simbolo mitico della coscienza e del pensiero dell'uomo sul mondo e su di sé.]]
L{{'}}'''antropologia''' (dal [[Lingua greca|greco]] {{polytonic|ἄνθρωπος}}, ''ànthropos'', "uomo", e {{polytonic|λόγος}}, ''[[lògos]]'', "discorso, dottrina", quindi letteralmente: "studio dell'uomo") è una branca [[scienza|scientifica]] sviluppatasi in particolar modo in [[epoca moderna]] che studia l'[[essere umano]]<ref>«Sarebbe più corretto dire che l'antropologia non studia l'uomo, ma ''gli uomini''. Non è l'individuo a interessare l'antropologo, quanto il suo essere parte di un gruppo di individui con cui intrattiene relazioni di vario genere: affettive, parentali, sessuali, di vicinato, commerciali, politiche e via dicendo. Sono tali relazioni, unite a quelle che gli individui instaurano con il loro ambiente, a diventare oggetto di studio per l'antropologia, quelle che nel loro insieme chiamiamo ''cultura''»: {{cita libro |autore=[[Marco Aime]] |titolo=Il primo libro di antropologia |editore=[[Giulio Einaudi Editore|Einaudi]] |città=Torino |anno=2008 |pagina=3 |sbn=LO11184325}}</ref> sotto diverse prospettive (sociale, [[cultura]]le, [[Morfologia (biologia)|morfologica]], psicoevolutiva, [[sociologia|sociologica]], artistico-espressiva, [[filosofia|filosofico]]-[[religione|religiosa]]), indagando i suoi vari [[Comportamento|comportamenti]] all'interno della [[Società (sociologia)|società]]. Nata come disciplina interna alla [[biologia]], ha acquisito in seguito anche un importante valore [[Discipline umanistiche|umanistico]].

Esistono diversi ambiti dell'antropologia: l'antropologia sociale studia i modelli di comportamento, mentre l'antropologia culturale studia il significato culturale, comprese le norme e i valori. Oggi è comunemente usato il termine di "antropologia socioculturale". L'antropologia linguistica studia come il linguaggio influenzi la vita sociale. L'antropologia biologica o fisica studia lo sviluppo biologico degli esseri umani.

L'antropologia archeologica invece, spesso definita come "antropologia del passato", studia l'attività umana attraverso l'indagine di prove fisiche. È considerata una branca dell'antropologia in Nord America e Asia, mentre in Europa l'archeologia è vista come una disciplina a sé stante o raggruppata in altre discipline correlate, come la storia.

== Storia ==
Già gli [[Antico Egitto|antichi Egizi]] avevano l'abitudine di distinguere le differenze tra i popoli, raffigurando i nemici catturati con un colore della pelle diverso, come ad esempio i [[Libia|Libici]] dalla pelle chiara, ed evidenziando inoltre usanze e tratti fisici differenti, come la barba lunga degli stessi uomini libici, ma bisognerà attendere gli studi dello [[storia|storico]] e [[geografia|geografo]] [[Grecia|greco]] [[Erodoto|Erodoto di Alicarnasso]], per poter leggere una descrizione dei caratteri di varie popolazioni antiche ([[Etiopia|Etiopi]], Greci, Egizi, [[Sciti]]), nella quale l'autore distinse tra i caratteri fisici e quelli [[Etnografia|etnografici]].<ref name="U">{{Cita libro |titolo=Universo |editore=[[DeAgostini]] |città=Novara |vol=I |anno=1962 |pagine=352-353 |sbn=UM10075525}}</ref>

Uno dei primi precursori dell'antropologia, nell'antichità fu [[Aristotele]], che si preoccupò di classificare il mondo [[Zoologia|zoologico]], comprendente l{{'}}''uomo animale ragionevole''. Le conoscenze dei tipi umani si approfondirono grazie agli studi dei [[medicina|medici]] [[Ippocrate di Coo|Ippocrate]] e [[Galeno]] e ai racconti dei viaggiatori, da [[Marco Polo]] a [[Ferdinando Magellano|Magellano]].

Nel [[XVII secolo]], in uno studio sulle [[Antille]], il [[Ordine dei Frati Predicatori|padre domenicano]] [[Jean-Baptiste Du Tertre]] (1610-1687) descrisse in chiave [[razza umana|antropologico-razziale]] gli abitanti di quelle isole. Nel [[XVIII secolo|Settecento]] [[Linneo]] istituì una catalogazione delle varietà umane imperniata sia sui caratteri fisici sia su quelli morali o etnologici e l'antropologia [[XIX secolo|ottocentesca]] ricevette un grande sviluppo grazie alle ricerche fornite, qualche anno prima, da [[Georges-Louis Leclerc, conte di Buffon|Buffon]] (1707-1788), basate sul concetto di ''razza umana'' e dalla teoria dell'adattamento ai vari ambienti naturali. Seguirono [[Jean-Baptiste de Lamarck|Lamarck]] (1744-1829), [[Johann Friedrich Blumenbach|Blumenbach]] (1752-1840), con le sue norme descrittive del cranio, [[Paul Broca]] (1824-1880) e la craniometria, [[Léonce Manouvrier]] (1850-1927) con la focalizzazione dei rapporti tra [[Morfologia (biologia)|morfologia]] e funzionalità.

In Italia si misero in evidenza, oltre al caposcuola [[Giustiniano Nicolucci]] (1819-1904), che nel 1857 scrisse il primo trattato italiano di antropologia ed etnologia; [[Giuseppe Pitrè]] (1841-1916) considerato il più importante antropologo italiano, anche [[Paolo Mantegazza]] (1831-1910) ed [[Enrico Morselli]] (1852-1929).

=== Fondazione dell'antropologia: Morgan e Tylor ===
{{citazione|L'antropologo parla di quel che ha sotto gli occhi: città e campagne, colonizzatori e colonizzati, ricchi e poveri, indigeni e immigrati, uomini e donne; e parla, ancor più, di tutto ciò che li unisce e li contrappone, di tutto ciò che li collega e degli effetti indotti da questi modi di relazione.|[[Marc Augé]]}}
[[File:Bronisław Malinowski among Trobriand tribe 3.jpg|thumb|[[Bronisław Malinowski|Malinowski]] fotografato tra i trobriandesi]]
La nuova scienza antropologica (basata sull'analisi delle strutture sociali dei popoli arcaici) ebbe un inizio promettente con [[Lewis Henry Morgan]] (1818-1881) ed [[Edward Burnett Tylor]] (1832-1917), i quali, nei loro studi sugli [[amerindi]] e su altre [[Popoli indigeni|popolazioni primitive]], rivelarono la comune struttura sociale di [[tribù]] di diversi paesi: una struttura caratterizzata da un sistema complesso di rapporti, spesso matrilineari e dalla mancanza di proprietà privata e di un apparato repressivo (prigioni, polizia, ecc. L.H. Morgan, ''Ancient society'', Londra, 1877; E.B. Tylor, ''Anahuac'', Londra, 1861). Questo fu per loro lo stato primitivo della nostra civiltà, corrispondente all'antica organizzazione sociale della [[Grecia antica]] e di [[Roma antica]].

Ma questa traccia, che minacciava di minare alla sua stessa base la morale, la [[proprietà privata]] e lo Stato borghese, era troppo pericolosa per gli antropologi accademici, i [[missionario|missionari]], gli [[esploratori]] che avevano raccolto le prime informazioni dirette sulle civiltà selvagge. Anche questo compito fu lasciato a [[Marx]] e a [[Engels]]. Da parte sua, la scienza borghese preferì porsi sul terreno del comparativismo di [[James Frazer]] (1854-1941) e di [[Edvard Westermarck]] (1862-1939) e limitarsi alla raccolta di oggetti d'arte e [[folclore]], alla ricerca delle origini razziali attraverso la misurazione dei crani. Col miglioramento delle comunicazioni e con l'intensificarsi dello sfruttamento coloniale che caratterizzarono gli ultimi decenni dell'[[XIX secolo|Ottocento]], i contatti con i popoli primitivi si moltiplicarono.

E sebbene nella maggior parte dei casi questi contatti avvenissero unicamente in funzione dello sfruttamento e dello sterminio delle popolazioni indigene, resero anche possibile una maggiore conoscenza dei loro costumi e delle loro credenze. I primi studi antropologici sul posto furono quelli effettuati nel 1871 da [[Nikolaj Miklucho-Maklaj]] (1846-1888) nella [[Nuova Guinea]] e da una spedizione zoologica nello stretto di Torres e nella Nuova Guinea (1898-1899). Di questa fecero parte [[Alfred Cort Haddon]] (1855-1940) e [[William Rivers]] (1864-1922). Dal suo canto, [[Robert Henry Codrington]] studiò su isole della Melanesia, scoprendo il [[mana]]. Ma neanche di queste osservazioni dirette, che valsero a confermare lo schema di organizzazione tribale fornito da Morgan e Tylor, si seppe dare altro che un'interpretazione psicologica, mentre gli aspetti economici seguitarono a essere trascurati.

Con il grande contributo di studiosi come [[Bronisław Malinowski]] ci si avvierà verso una nuova stagione antropologica e si potrà parlare di nuovi modelli di studio. L'antropologia si muove dalla vecchia prassi, essere antropologo a inizio Novecento significa andare verso le realtà di cui si parla, verificare, riportare, immedesimarsi: nasce la cosiddetta [[osservazione partecipante]], ovvero la capacità di calarsi a fondo in un ambiente sociale diverso dal proprio con il fine di riportare in maniera oggettiva e scientifica ciò che si osserva. Malinowski fu anche tra i primi a usare nuovi mezzi per ottenere informazioni, per esempio apparecchi di registrazione, strumenti per filmare e soprattutto la [[macchina fotografica]]. Oltre a ciò, il grande studioso tenne numerosi diari di appunti sulla popolazione delle [[Trobriand]] (il locus antropologico di Malinowski) che saranno pubblicati dopo la sua morte e che rivelarono la grande difficoltà di immedesimarsi dell'antropologo in contesti lontani e molto diversi dal proprio, oltre al fatto dell'impossibilità di riportare oggettivamente certe realtà.
[[File:Levi-Strauss2.jpg|miniatura|[[Claude Lévi-Strauss]]]]
Negli anni sessanta e anche precedentemente, le discipline antropologiche subirono ulteriori cambiamenti, uno dei più clamorosi fu l'unione con la linguistica (la linguistica strutturale di [[Ferdinand de Saussure|Saussure]]) operata da [[Claude Lévi-Strauss]] con la finalità di superare il pregiudizio etnocentrico occidentale e arrivare a riconoscere la presenza di strutture comuni a tutti gli uomini, idea criticata in modo diverso da tutti i post strutturalisti.

== Studio ==
Nella contemporaneità, dal punto di vista accademico, l'antropologia è suddivisa, nella tradizione di studi italiana, in due aree principali:

* l'[[antropologia fisica]] (o "antropologia biologica"), che studia l'evoluzione e le caratteristiche fisiche degli esseri umani, la [[genetica]] delle popolazioni e le basi biologiche dei comportamenti della specie umana e dei suoi parenti più stretti, le grandi scimmie ([[primatologia]]);
* le [[Scienze demo-etno-antropologiche|discipline demo-etno-antropologiche]], che si occupano degli aspetti socio-culturali, ecc. (ad esempio le reti di relazioni sociali, i comportamenti, usi e costumi, gli schemi di [[parentela]], le leggi e istituzioni politiche, le ideologie, religioni e credenze, gli schemi di comportamento, i modi di produzione e consumo o scambio dei beni, i meccanismi percettivi, le relazioni di potere). Grande importanza ha per tale area di studi la [[ricerca etnografica]], spesso considerata come base imprescindibile per riflessioni teoriche ed eventuali comparazioni.

Generalmente, quando viene utilizzato il termine ''antropologia'' senza specificazioni, ci si riferisce a questo secondo gruppo.

Le definizioni "[[antropologia culturale]]", di derivazione statunitense, "[[antropologia sociale]]", di provenienza britannica, ed "[[etnologia]]", di scuola francese, vengono spesso utilizzate per riferirsi genericamente al campo di studi delle ''scienze antropologiche'' o ''etnoantropologiche''. L'utilizzo di queste etichette comporta diverse letture teoriche dell'antropologia, che possono essere in linea di massima messe in relazione con le diverse tradizioni di studi. Tuttavia, vi è ampio consenso nella contemporaneità nell'individuare un'unità epistemologica di fondo del campo disciplinare.

In Italia si tende quindi a preferire la dizione "scienze (o discipline) etnoantropologiche" per evitare le implicazioni teoriche della scelta tra etnologia e antropologia ''sociale'' e ''culturale''. In accordo con questa tendenza la voce enciclopedica di riferimento per tale campo di studi è [[scienze etnoantropologiche]], e in essa viene trattata la storia della disciplina.

=== Considerazioni generali ===
Data l'enorme varietà di fenomeni che ricadono nel campo di interesse di questa disciplina e in seguito a evoluzioni storiche delle configurazioni e delle politiche accademiche e no, relative a essa, proliferano le direzioni di ricerca ed esiste, di conseguenza, una grande varietà di sottodiscipline istituzionalizzate in corsi e specializzazioni nelle università di tutto il mondo (per citarne solo alcune: antropologia visuale; antropologia dello Stato; antropologia economica; antropologia amazzonica; antropologia dello sviluppo; antropologia delle organizzazioni, ecc.).

La grande quantità di sottodiscipline e campi di interesse che caratterizza l'antropologia culturale e sociale deve la sua esistenza principalmente alla crisi di due pilastri delle costruzioni teoriche di entrambe: gli stessi concetti di "cultura" e "società". D'altra parte va pur tenuto presente che una qualsiasi società si esprime all'interno di una cultura e una cultura crea il proprio esoscheletro nella società. L'antropologia è quindi "un sapere di frontiera", in quanto “nasce sulla frontiera tra culture diverse”.<ref>{{Cita libro |autore=[[Ugo Fabietti]] |titolo=Antropologia culturale |editore=[[Editori Laterza|Laterza]] |anno=1999 |città=Roma-Bari |collana=Manuali |numero=120 |isbn=88-420-5728-2}}</ref>

=== Fondamenti filosofici ===
[[File:Immanuel Kant portrait c1790.jpg|thumb|[[Immanuel Kant]], uno dei maggiori filosofi della storia, viene spesso indicato come contributore del pensiero antropologico]]
Le tradizioni di pensiero moderno che possono essere definite come costituenti una ''[[antropologia filosofica]]'', hanno i principali esponenti in [[Immanuel Kant]], [[Friedrich Hegel]], [[Johann Gottfried Herder]], [[Ralph Waldo Emerson]], [[Friedrich Nietzsche]], [[Max Scheler]], [[Arnold Gehlen]] e [[Helmuth Plessner]].

=== Tematiche ===
* Essere umano e natura (la specie umana, le teorie dell'[[evoluzione]], la [[primatologia]] comparata, l'[[ecologia]] umana, la [[paleoantropologia]], l'[[antropologia molecolare]])
* [[Società (sociologia)|Società]] e [[politica]]
** [[politica]], la [[guerra]], (la ricerca del [[potere]] e dell'[[autorità]])
** [[Antropologia economica]] (economia delle società tradizionali, antropologia dell'impresa)
* [[Antropologia culturale]] e [[Simbolo|Antropologia dei simboli]]
** Aspetti simbolici (arte e creatività, simboli gestuali, aspetti visuali, [[magia]] e credenze, filosofia e [[religione]])
** Usanze e rituali (giochi della crescita e sociali, parole e comunicazione, [[Rito|riti]], costumi)
** Corpo ([[antropologia medica]], tecniche corporali)
* Cognizione e mente ([[educazione]], percezione, categorizzazione, teorie della [[mente]])
* Disagi e problematiche esistenziali nell'ambito delle professioni di aiuto ([[antropologia filosofica]], antropologia medica e della salute, [[antropologia clinica esistenziale]], [[counseling]], [[consulenza filosofica]])
* Modelli e classificazioni sociali (cultura, etnia, identità, sistemi familiari e gruppi clanici, ruoli e gerarchie al loro interno, scambi culturali, reti sociali, generi sessuali)
* [[Antropologia delle religioni]] (in prospettive storica e comparata, nella definizione di religione e negli aspetti magici e soprannaturali);
* Antropologia urbana, dell'ambiente e del territorio.

Sono inoltre strettamente collegate le discipline dell'[[etno-linguistica]], che si occupa delle variazioni linguistiche delle diverse società umane, e l'[[archeologia]] e la [[paletnologia]], che indagano le società del passato attraverso i resti materiali che esse hanno lasciato ("cultura materiale").

== Note ==
<references/>

== Bibliografia ==
;In lingua italiana
* {{Cita libro |autore=Dionigi Albera |autore2=[[Anton Blok]] |autore3=Christian Bomberger |titolo=Antropologia del Mediterraneo |editore=[[Guerini editore|Guerini]] |città=Milano |anno=2007 |curatore=Adelina Miranda |curatore2=[[Amalia Signorelli]] |isbn=978-88-8107-236-1}}
* {{Cita libro |autore=[[Giulio Angioni]] |titolo=Fare, dire, sentire: l'identico e il diverso nelle culture |editore=Il Maestrale |città=Nuoro |anno=2011 |isbn=978-88-6429-020-1}}
* {{Cita libro |autore=[[Rutger Bregman]] |titolo=Una nuova storia (non cinica) dell’umanità |editore=[[Feltrinelli]] |città=Milano |anno=2020 |traduttore=Maria Cristina Coldagelli |isbn=978-88-07-49284-6}}
* {{Cita libro |autore=[[Ugo Fabietti]] |titolo=Storia dell'antropologia |editore=[[Zanichelli]] |città=Bologna |anno=2011 |edizione=3 |isbn=978-88-08-16200-7}}
* {{Cita libro |autore=Ugo Fabietti |autore2=Roberto Malighetti |autore3=Vincenzo Matera |titolo=Dal tribale al globale. Introduzione all'antropologia |editore=[[Bruno Mondadori Editore|Bruno Mondadori]] |città=Milano |anno=2012 |isbn=978-88-6159-699-3}}
* {{Cita libro |autore=Ugo Fabietti |autore2=Vincenzo Matera |titolo=Etnografia, scritture e rappresentazioni dell'antropologia |editore=[[Carocci Editore|Carocci]] |città=Roma |anno=1997 |isbn=978-88-430-0516-1}}
* {{Cita libro |curatore=Ugo Fabietti |curatore2=[[Francesco Remotti]] |titolo=Dizionario di antropologia. Etnologia, antropologia culturale, antropologia sociale |editore=Zanichelli |città=Bologna |anno=1997 |isbn=88-08-09638-6}}
* {{Cita libro |autore=[[Clifford Geertz]] |titolo=Interpretazione di culture |editore=[[Il Mulino]] |città=Bologna |anno=1998 |traduttore=Eleonora Bona e Marco Santoro |isbn=88-15-06693-4}}
* {{Cita libro |autore=Clifford Geertz |titolo=Mondo Globale, mondi locali Cultura e Politica alla fine del XX secolo |editore=Il Mulino |città=Bologna |traduttore=Andrea Michler e Marco Santoro |anno=1999 |isbn=88-15-06811-2}}
* {{Cita libro |autore=José Angel Lombo |autore2=Francesco Russo |titolo=Antropologia filosofica. Una introduzione |editore=Edusc |città=Roma |anno=2007 |isbn=978-88-8333-126-8}}
* {{Cita libro |autore=[[Margaret Mead]] |autore2=James Baldwin |titolo=Dibattito sulla razza |editore=[[Rizzoli]] |città=Milano |anno=1973 |traduttore=Vincenzo Mantovani |sbn=SBL0464820}}
* {{Cita libro |autore=[[Sergio Moravia]] |titolo=Lévi-Strauss e l'antropologia strutturale |editore=[[Sansoni Editore|Sansoni]] |città=Firenze |anno=1973 |sbn=RLZ0049403}}
* {{Cita libro |autore=Antonio Martone |titolo=Ecity. Antropologia della tecnica |editore=[[Rubbettino Editore|Rubbettino]] |città=Catanzaro |anno=2018 |isbn=978-88-498-5408-4}}

;In lingua inglese
* {{cita libro |autore=F. Barth |titolo=Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Culture Differences |url=https://archive.org/details/ethnicgroupsboun0000unse |lingua=inglese |editore=Little, Brown & Company |città=Boston |anno=1969}}
* {{cita libro |curatore=H. James Birx |titolo=Encyclopedia of Anthropology |url=https://archive.org/details/encyclopediaofan0002unse_u7t9 |lingua=inglese |via=[[Internet Archive]] |editore=SAGE Publishing |anno=2006}}

== Voci correlate ==
{{Colonne}}
* [[Scienze etnoantropologiche]]
* [[Antropologia fisica]]
* [[Antropologia neo-esistenziale]]
* [[Paleoantropologia]]
* [[Antropologia culturale]]
* [[Antropologia delle religioni]]
* [[Antropologia economica]]
{{Colonne spezza}}
* [[Antropologia sociale]]
* [[Antropologia teatrale]]
* [[Sociologia]]
* [[Archeologia]]
* [[Etnologia]]
* [[Etnografia]]
* [[Etnomicologia]]
{{Colonne spezza}}
* [[Ricerca etnografica]]
* [[Etnomusicologia]]
* [[Cinema etnografico]]
* [[Etnomatematica]]
* [[Etnopsichiatria]]
* [[Natura umana]]
* [[:Categoria:Musei etnografici]]
{{Colonne fine}}

== Altri progetti ==
{{interprogetto|q|q_preposizione=sull'|commons_preposizione=sull'|wikt=antropologia}}

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}
* {{cita web | url = https://antropologiaonline.blogspot.com/ | titolo = Antropologia Online | accesso = 29 aprile 2019 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20190521061845/http://antropologiaonline.blogspot.com/ | urlmorto = sì}}
* {{cita web|url=http://digilander.libero.it/antropogica/index.htm|titolo=Storia dell'antropologia}}
* {{cita web|url=http://www.homolaicus.com/teoria/antropologia/antropologia_culturale.htm|titolo=Storia dell'antropologia culturale di Cecilia Gatto Trocchi}}
* {{cita web|url=http://movinganthropology.org/|titolo=Moving Anthropology Student Network}}
* [https://web.archive.org/web/20060511060552/http://www.antropologica.unisi.it/index.php/Wikipedia Antropologica] Sito in mediawiki interamente dedicato alle discipline etno-antropologiche.
* [https://web.archive.org/web/20110305141440/http://www.antrocom.org/annuario/ Annuario Antropologico] - Annuario Antropologico Italiano, progetto dedicato a censire gli antropologi che operano in Italia e gli antropologi italiani che lavorano all'estero
* {{cita web|url=http://www.educational.rai.it/lemma/testi/antropologia/copantropologia.htm|titolo=Spiegazione del lemma "antropologia"}}
* {{cita web|url=http://www.territorioscuola.com/tsodp/dmoz.php3?browse=/World/Italiano/Scienza/Scienze_Sociali/Antropologia/|titolo=TerritorioScuola ODP - Risorse sull'antropologia|accesso=6 ottobre 2006|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20060728143501/http://www.territorioscuola.com/tsodp/dmoz.php3?browse=/World/Italiano/Scienza/Scienze_Sociali/Antropologia/|urlmorto=sì}}
* [http://homepage.uibk.ac.at/~c720126/humanethologie/ws/medicus/block1/MappingISBN1-59454-212-0.pdf Mapping Transdisciplinarity in Human Sciences] pdf.
* [http://homepage.uibk.ac.at/~c720126/humanethologie/ws/medicus/block1/TheoryHumanSci.ppt Fundamental Theory of Anthropology] ppt.
* [http://www.isita-org.com Istituto Italiano di Antropologia] - informazioni su incontri scientifici, attività di ricerca e articoli scientifici scaricabili riguardanti l'Antropologia evoluzionistica e gli approcci interdisciplinari.
* [https://web.archive.org/web/20081121062444/http://www.isita-org.com/Antro-Digit/index.htm Archivio digitale italiano per l'Antropologia] - Un progetto di digitalizzazione di pubblicazioni, documenti e materiali di interesse storico-scientifico.
* [http://www.antrocom.org Antrocom Onlus] - Associazione senza scopo di lucro per la divulgazione e la ricerca nel campo dell'antropologia fisica e dell'antropologia culturale.

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