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La '''cultura irachena''' è il patrimonio collettivo di conoscenze proprio dell'[[Iraq]].

== Antiche culture irachene ==
Le tradizioni letterarie irachene più antiche si rifanno alla civiltà dei [[Sumeri]], nella quale si innestò il patrimonio [[Babilonia (regione storica)|babilonese]], cui si accomunò quello [[Assiria|assiro]].

Queste civiltà influirono prima su quella [[Grecia|greca]] che a sua volta arricchì la tradizione [[Iraq|irachena]], toccata ancor più profondamente da quella [[Persia|persiana]], filtrata attraverso la dominazione [[Parti|partica]]. A essa si sovrappose dopo il [[VIII secolo]] la civiltà [[Arabi|araba]], che in età [[Abbasidi|abbaside]] fece di [[Baghdad]] il fulcro di elaborazione della sua cultura, mantenuta su schemi tradizionali fino agli inizi del [[XX secolo]], quando finalmente, grazie al [[giornalismo]] e all'influsso [[Egitto|egiziano]], la prosa andò evolvendosi, conquistando quella semplicità di espressione che aveva avuto fino ad allora.

Si può parlare di una letteratura nazionale irachena, grosso modo, solo dall'epoca dello smembramento dell'[[Impero ottomano]] ([[1918]]). Pur tuttavia la critica fa risalire agli ultimi decenni del [[XIX secolo]] i primi albori di una [[letteratura]] nazionale. Ciò si verificò soprattutto nella [[poesia]], con autori come Sālih al-Tamimi (m. 1845), ‘Abd al-Bāqī al-‘Umarī (1790-1862), ‘Abd al-Ghaffār al-Akhras (1805-1875), Haydar al-Hillī (1831-1887) e Ibrāhīm al-Tabātabā'ī (1832-1901).

Questi poeti, pur essendo tradizionali nella forma, nella sostanza parlarono di [[libertà]] e contro la [[corruzione]]. Jamīl Sidqī al-Zahāwī (1863-1936), di origine [[curdi|curda]], può considerarsi l'anello di congiunzione con la precedente generazione. La sua forma preferita era la [[Quartina (metrica)|quartina]] (''rubā‘iyya''), ma fu anche interessato a esperimenti stilistici. Trattò di problemi sociali; fra l'altro diede particolare rilevanza alla difesa dei [[diritti delle donne]]. Ma‘rūf al-Rusāfī (1875-1945), considerato poeta nazionale, è stato il più seguito nei circoli letterari. Uomo politico al tempo dell'Impero [[Ottomani|ottomano]], nella sua opera rappresentò i sentimenti nazionali iracheni.

Dopo la [[prima guerra mondiale]] si ebbe un rifiorire degli studi letterari, con il diffondersi del giornalismo e della pubblicazione di [[libro|libri]]. Ma in particolare negli [[anni 1930|anni trenta]] e [[anni 1940|quaranta]] alcuni poeti, tra cui i già nominati al-Rusāfī e al-Zahāwī, e altri, come Muhammad Mahdī al-Jawāhirī (1900-?), hanno rappresentato l'avanguardia del mondo letterario arabo. Verso il [[1940]] nel mondo arabo ebbe inizio un movimento poetico influenzato da autori [[Europa|europei]] come [[Thomas Stearns Eliot]] e [[Vladimir Vladimirovič Majakovskij|Vladimir Majakovskij]] e dalle varie correnti d'avanguardia, a cui si intrecciarono motivi tratti dal mondo [[mitologia|mitologico]] dell'antica [[Mesopotamia]] e da quello classico, [[Islam|musulmano]] e [[Cristianesimo|cristiano]].

Nelle [[riviste]] letterarie dell'epoca, prevalentemente [[Libano|libanesi]] (''al-Adīb'', ''al-Adab'' o ''Shi‘r''), gli scrittori iracheni portarono il maggior contributo. Il più famoso di questi fu Badr Sakir al-Sayyāb (1927-1964), di tendenze realiste ma non immune da influenze [[surrealismo|surrealiste]] e simboliste, considerato uno dei maggiori riformatori della poesia araba moderna. Scrittori realisti sono anche ‘Abd al-Rāziq, ‘Abd al-Wāhid e Kāzim Jawwād (n. 1929) la cui poesia, all'inizio tradizionale, divenne innovatrice e di un realismo sconcertante. <br />
Alla tendenza [[romanticismo|romantica]], con i suoi toni più cupi, appartengono: Baland al-Haydarī (n. 1926), che è passato attraverso varie fasi, influenzato inizialmente dall'[[estetismo]], in seguito dall'[[esistenzialismo]] e dal surrealismo; la poetessa Nazik al-Malā'ika (n. 1923), la maggiore teorica del verso libero; ‘Abd al-Wahhāb al-Bayātī (n. 1926), uno dei primi collaboratori della rivista ''al-Thaqāfa al-jadīda'', e Hilāl Nazī (n. 1931), la cui poesia ha spesso un tono rivoluzionario. Questa nuova poesia viene anche chiamata del "[[verso libero]]" (''al-shi‘r al-hurr''), in contrasto con la [[prosodia]] complicata dei classici.

Nella [[prosa]] si può distinguere una scuola classica, guidata da Ja‘far al-Khalīlī, che ha scritto regolarmente nella rivista [[sciiti|sciita]] ''al-Ghara'', e una d'avanguardia, che, influenzata dai classici dell'[[XIX secolo|Ottocento]] [[Francia|francese]] e [[Russia|russo]] pur non trascurando i moderni, come [[Jean-Paul Sartre]] e [[Albert Camus]], pone l'accento sui mali della società irachena. Si ricordano i nomi di Dhū al-Nūn Ayyūb (n. 1908), il più anziano del gruppo e noto giornalista e politico, ‘Abd al-Malik al-Nūrī (n. 1921), autore della raccolta "Il canto della terra", che è un'analisi della vita degli umili; Fu'ād al-Takarlī (n. 1927), che nelle sue novelle condanna brutalmente, con un linguaggio spesso veemente e crudo, gli errori della società tradizionale con una protesta contro i misfatti dell'alienazione e della miseria, Ya‘qūb Balbūl, che, nel 1938, ha pubblicato una raccolta di racconti ispirata ai problemi sociali del Paese; Shākir Khuzbak (n. 1920), studioso e traduttore di [[Anton Čechov]], autore di racconti e del lavoro teatrale "La casa coniugale" (1962); Edmond Sabrī (n. 1921), che ha scritto racconti, opere [[teatro|teatrali]] e [[sceneggiatura|sceneggiature]] per il [[cinema]]; Safīra Jamīl Hāfiz, che ha pubblicato nel 1956 una raccolta di racconti sulla vita popolare; Mahdī ‘Īsà al-Saqr, che ha scritto in un tono duro e sarcastico contro le tragedie della [[superstizione]] e dell'ignoranza.
Nel campo della poesia, emergono i nomi di ‘Abd al-Wahhāb al-Bayātī (n. 1926) e di Sa‘dī Yūsuf (n. 1934), poeti che hanno entrambi conosciuto in diverse epoche l'[[esilio]], e proprio dall'esilio hanno scritto le loro liriche impregnate di tristezza, [[nostalgia]] (''ghurba'') e desiderio di libertà. Nella narrativa Fu'ād al-Takarlī fa parlare di sé nel 1980 per il romanzo ''al-Raj‘ al-ba‘īd'' (L'eco lontana) i cui [[dialogo|dialoghi]], composti in stretto [[dialetto]] iracheno, rimettono in discussione l'uso della lingua parlata nei testi letterari per lo più scritti in un arabo puro. Narratore di spicco è anche Mohammad Haydar (n. 1942), autore di raccolte di racconti.

Un quadro esauriente della ricca produzione letteraria irachena in prosa e in poesia è fornito dalle riviste letterarie pubblicate a [[Baghdad]], tra cui ''al-Aqlām'' (Le penne), fondata nel 1964, ''al-Mawrid'' (La fonte) del 1971, o ''al-Kātib al-‘arabī'' (Lo scrittore arabo) del 1982. Vanno ricordate anche le riviste pubblicate dagli intellettuali arabi in esilio come ''al-Badīl'' (L'alternativa), fondata nel 1980 dalla Lega degli scrittori democratici iracheni, oppure ''Aswāt'' (Voci) uscita a [[Parigi]] alla fine degli [[anni 1970|anni settanta]].

Tra gli esempi più recenti di letteratura irachena c'è [[Hassan Blasim]], autore di [[Baghdad]] emigrato in [[Finlandia]], che ad oggi è considerato uno degli autori più importanti di letteratura araba<ref>[http://www.guardian.co.uk/books/2010/jun/12/beirut-new-writing-arab-world The Guardian, ''Beirut 39: New Writing from the Arab World, edited by Samuel Shimon'', 12 giugno 2010.]</ref> e autore di ''[[Il matto di piazza della Libertà|Majnun sahat al-hurriyya]]'' (''[[Il matto di piazza della Libertà]]'').

== Musica ==
L'Iraq è musicalmente conosciuto soprattutto per uno strumento chiamato ''ʿūd'' ([[liuto]]) e per il ''rebāb'' (strumento a corda, vagamente assimilabile al [[violino]]); i più noti musicisti che utilizzano questi strumenti sono rispettivamente Ahmed Mukhtar e l'[[Assiri (gruppo etnico)|assiro]] Munīr Bashīr. Fino alla caduta di [[Saddam Hussein]], l'emittente radiofonica più popolare era la ''Voce della Gioventù''. Trasmetteva un mix di [[rock]] occidentale, [[hip hop]] e [[musica pop]], tutto importato attraverso il Giordana a causa delle sanzioni economiche internazionali. Tra i più popolari vi erano soprattutto i [[The Corrs|Corrs]] e i [[Westlife]]. L'Iraq produsse inoltre un'importante popstar pan-araba ora in esilio a Kazem al-Saher, le cui canzoni includono "Ladghat E-Hayya", vietata per i suoi testi dal contenuto vivace.

== Note ==
<references />

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